हमारा पारम्परिक चिकित्सकीय ज्ञान

चलने पर पेशाब (मूत्र) का बूँद-बूँद रिसना

2012-01-03T05:57:00.000-08:00

पंकज अवधिया के जड़ी-बूटी पर आधारित वीडियो-३

चलने पर पेशाब (मूत्र) का बूँद-बूँद रिसना

पेशाब (मूत्र) में खून गुर्दे में हल्के दर्द के साथ

2012-01-03T05:54:00.001-08:00

पंकज अवधिया के जड़ी-बूटी पर आधारित वीडियो-२

पेशाब (मूत्र) में खून गुर्दे में हल्के दर्द के साथ

बढी हुयी प्रोस्टेट ग्रंथी और रुकी हुयी पेशाब

2012-01-03T05:52:00.000-08:00

पंकज अवधिया के जड़ी-बूटी पर आधारित वीडियो-१

बढी हुयी प्रोस्टेट ग्रंथी और रुकी हुयी पेशाब

वट्टाकाका, पन्च पत्री और भिलावा पर पारम्परिक चिकित्सकों के अभिनव प्रयोग

2011-10-04T21:54:00.000-07:00

पंकज अवधिया की जंगल डायरी ( अक्टूबर, २०११ से आगे) भाग-२

वट्टाकाका, पन्च पत्री और भिलावा पर पारम्परिक चिकित्सकों के अभिनव प्रयोग
- पंकज अवधिया

"इतने दुबले कैसे हो गये? और सिर के बाल कहां गये?" मैंने आश्चर्य से पूछा|

युवा पारम्परिक चिकित्सक ने कुछ नही कहा| उसके साथी ने राज खोला कि पिछले कुछ समय से प्रयोग चल रहा है और शरीर की यह बुरी हालत उसी प्रयोग का परिणाम है| मै समझ गया कि पारम्परिक चिकित्सकों ने कोई नई बूटी खोजी है जिसके बारे में उन्हें बिलकुल भी ज्ञान नही है| यह कैसे असर करती है- इस प्रश्न का उत्तर पाने के लिए उन्होंने स्वयम पर प्रयोग आरम्भ कर दिए|

लम्बे समय से पारम्परिक चिकित्सकों के साथ काम करते हुए मुझे सदा ही इन प्रयोगों पर अचरज होता रहा है| एक ओर हम शहरी लोग खान-पान में बड़ी सावधानी रखते हैं| किसी भी नये भोज्य पदार्थ को खाने से पहले इंटरनेट खंगाल लेते हैं| पूरी तरह आश्वस्त होने के बाद ही उसे ग्रहण करते हैं पर पारम्परिक चिकित्सक अपने जीवन को खतरे में डालकर बूटियों का परीक्षण करते हैं| छोटी मात्रा से शुरुआत करके बड़ी मात्रा तक पहुंचा जाता है फिर लम्बे समय तक इनका सेवन किया जाता है| बूटियों के असर को बड़े ध्यान से महसूस किया जाता है| कई बार तो पारम्परिक चिकित्सक प्राण खो बैठते हैं| ऐसे प्रयोगों के लिए उन्हें घर के सदस्यों और मित्रों की ओर से उलाहना ही मिलती है| वे पारम्परिक चिकित्सकों को कोसते रहते हैं| सारे कष्ट सहने के बाद जब पारम्परिक चिकित्सक की पहचान नई जड़ी-बूटी से हो जाती है तो पीढीयों तक इस प्रयोग के लाभ मिलते रहते हैं| ज्यादातर पारम्परिक चिकित्सक अपने अनुभवों को दूसरे पारम्परिक चिकित्सकों के साथ बाँट लेते हैं| बदले में उन्हें दूसरे पारम्परिक चिकित्सकों का ज्ञान और अनुभव मिलता है| इस तरह पारम्परिक चिकित्सा समृद्ध होती रहती है| ऐसे प्रयोगों के बारे में लिख कर नही रखा जाता है| यही कारण है कि इनके बारे में आधुनिक विज्ञान को जानकारी नही हो पाती है|

"क्या आप कैमरे में विस्तार से बतायेंगे कि इस जड़ी-बूटी ने आपके ऊपर कैसा असर किया?" मैंने जब पारम्परिक चिकित्सक से प्रश्न किया तो वह युवा तुरंत तैयार हो गया| मैंने तीन घंटे तक विस्तार से उससे बात की और सारी बातों को कैमरे में कैद करता रहा| पारम्परिक चिकित्सक ने जिस जड़ी-बूटी पर प्रयोग किये थे उसका वैज्ञानिक नाम वट्टाकाका है| एक महत्वपूर्ण औषधीय वनस्पति पर आश्चर्य कि इंटरनेट पर इसके विषय में ज्यादा जानकारी नही मिलती| ज्यादतर गूगल परिणाम उन लेखों के हैं जिन्हें मैंने लिखा है| मुझे लगता था कि मैंने इसके बारे में ढेरों जानकारियाँ एकत्र कर ली है पर युवा पारम्परिक चिकित्सक के अनुभव जानने के बाद लगा कि जैसे मै कुछ भी नही जानता|

इस प्रयोग में पारम्परिक चिकित्सक ने केवल वट्टाकाका का सेवन किया पर आने वाले दिनों में वह इसका प्रयोग आस-पास जंगलों में उपलब्ध ढेरों जड़ी-बूटियों के साथ करने की मंशा रखता है| निश्चित ही वट्टाकाका पर महाग्रंथ की रचना होती दिखती है| मैंने अपने अनुभव के आधार पर उस पारम्परिक चिकित्सक को ऐसी जड़ी-बूटियाँ बताई जो वट्टाकाका के बुरे प्रभावों को काटती हैं| मुझे यह जानकारी झारखंड यात्रा के दौरान मिली थी| यह जानकारी मेरे दिमाग के किसी कोने में रह गयी थी पर मैंने कभी नही सोचा था कि इससे किसी का भला हो सकेगा|

जब मैं इस तरह के अनूठे प्रयोगों की बात करता हूँ तो मुझे अनायास ही सिवनी के एक लेक्चरर याद आ जाते हैं जिन्हें जड़ी-बूटियों के विषय में गहन रूचि थी| वे प्राचीन ग्रंथों में लिखे प्रयोगों को न केवल पढ़ते थे बल्कि जड़ी-बूटियों का जुगाड़ कर उन्हें अपने ऊपर आजमाते भी थे| उनके प्रयोग दिल दहलाने वाले होते थे| एक बार तो वे भिलावा का सेवन लम्बे समय तक करते रहे| मौत के करीब जा पहुंचे तब उन्होंने प्रयोगों को रोका| उनके अनुभव की कोई मिसाल नही मिलती है मुझे| भिलावा के विषय में मैंने उनसे ढेरों जानकारी हासिल की| मैंने उनके अनुभवों को प्रकाशित करने की सलाह दी पर वे तैयार नही हुए| एक समय उन्होंने आंवला का सेवन करना शुरू किया| बड़ी मात्रा में लम्बे समय तक और फिर उसके दिव्य प्रभावों को अनुभव किया| कुछ कडवे अनुभव भी उन्हें मिले|

जड़ी-बूटियों के ऐसे प्रयोग करने वालों को इसकी बड़ी कीमत चुकानी पडती है| बहुत कम सौभाग्यशाली पारम्परिक चिकित्सक होते हैं जिन्हें लाभ करने वाली जड़ी-बूटी ही मिलती है और ऐसे प्रयोगों से वे रोगमुक्त लम्बा जीवन प्राप्त करते हैं| ज्यादातर पारम्परिक चिकित्सक तो विषाक्तता के कारण जटिल रोगों के शिकार हो जाते हैं| उनका अंतिम समय कष्टमय हो जाता है| सिवनी के जिन महान आत्मा की बात मै कर रहा हूँ वे कालान्तर में श्वेत कुष्ठ के शिकार हो गए| वे जानते थे कि उन्होंने बावची का मनमाना प्रयोग किया था | शायद श्वेत कुष्ठ उसी का परिणाम था| भिलावा वाले प्रयोग ने अपना रंग उन पर दिखाया और वे मुंह के कैंसर के शिकार हो गये| वे आख़िरी समय तक वापस लौटकर अपने प्रयोगों को दोहराने की बात करते रहे ताकि कैंसर से वे मुकाबला कर सके पर परिवार वालों ने उन्हें आधुनिक यातना गृह यानी कैंसर अस्पताल में रखना तय किया| वे नही बच सके|

अभी लेख में बावची का जिक्र आया| ल्यूकोडर्मा या श्वेत कुष्ठ हुआ नही कि बावची का नाम लिया जाता है| चाहे रोगी बच्चा हो या वृद्ध बस बावची के उपयोग की सलाह दी जाती है| भारत में ही नही अपितु आयुर्वेद का हवाला देकर अमेरिका जैसे देशों में भी| बावची उपयोगी है पर सबके लिए सभी दशाओं में नही| बच्चों के लिए तो बिलकुल भी नही| यह तो हमारे प्राचीन ग्रंथों में भी लिखा है साफ़-साफ़| पारम्परिक चिकित्सक वैज्ञानिक तर्कों के साथ इसे समझाते हैं पर फिर भी बावची का प्रयोग जारी है| बावची की बाजार मांग से आप इस बात का अंदाज लगा सकते हैं|

मुझे याद आते हैं कालेज के वे दिन जब हम अम्बिकापुर के समीप अजीरमा फ़ार्म में ट्रेनिंग ले रहे थे| जड़ी-बूटियों में मेरी रूचि देखकर एक पारम्परिक चिकित्सक ने पंच पत्री का पौधा दिखाया और कहा कि यह कामोत्तेजना बढाने के लिए वरदान है| बस फिर क्या था, जवानी के जोश में मैंने पारम्परिक चिकित्सक द्वारा बताई गयी विधि के अनुसार पन्च पत्री का सेवन करना शुरू कर दिया| पर यह क्या| सारी प्रतिक्रियाये उल्टी साबित हुयी| सारे यौन अंग शिथिल पड़ गए और मन निराशा या कहे आशंका से भर गया| काम विषय पर चर्चा भी व्यर्थ लगने लगी| ऐसा एक सप्ताह के अंदर हो गया|

दौड़ा-दौड़ा पारम्परिक चिकित्सक के पास गया तो पता चला कि महोदय तो एक सप्ताह के लिए किसी मरीज को देखने गये हैं| उस समय तो मोबाइल भी नही था| अब क्या करे| दूसरे पारम्परिक चिकित्सकों से चर्चा की तो उन्होंने टिप्पणी करने से इन्कार कर दिया| जैसे- तैसे दिन बीते और अल सुबह ही पारम्परिक चिकित्सक के आने की खबर सुनते ही मै साइकिल लेकर उनके गांव की ओर चल पड़ा|

मैंने एक सांस में सारी बाते कह दी पर उनके चहरे पर आश्चर्य का भाव ही नही आया| मुझे अब गुस्सा आने लगा| मुझे गर्म चाय देकर वे स्नान और पूजा करने चले गए| चाय का स्वाद अजीब था| मै पास के तालाब की ओर निहारने लगा| कुछ युवतियां पानी भरने जा रही थी| शायद नहाने भी| पर मै किसी सन्यासी की तरह बिना किसी शारीरिक प्रतिक्रिया के उन्हें देखता रहा| अपनी उस बुरी स्थिति से मै रो पड़ा|

"पहला सबक जीवन का- कोई अनजान (या जानकार भी) यदि कुछ खिलाये तो सावधानी बरतो| आँखे मूँद कर किसी पर विश्वास न करो| यदि नई वनस्पति है तो खाने से पहले उसकी काट के बारे में पता करो या फिर वह स्थान देख आओ जहां यह उग रही है| वहां इसकी काट मिल जाएगी| " पारम्परिक चिकित्सक ने कड़े शब्दों में कहा|

"मैंने जानबूझकर सबक सिखाने के लिए यह सब किया| तुमने जो माँगा मैंने उसका विपरीत दिया| यह जड़ी-बूटी सन्यासियों की जड़ी-बूटी है| पर चिंता की बात नही| चलो उस स्थान पर चलते हैं जहां से मैंने इसे एकत्र किया| " ऐसा कहकर वे पास के जंगलो की ओर चल पड़े| फिर पंच पत्री के पौधों के पास रूककर बोले " वो तीन पत्तियों वाली जड़ी एकत्र करो| यही तुम्हे वापस लेकर जाएगी|"

उस जड़ी के कुछ समय के सेवन के बाद मैंने अपनी प्राकृतिक यौन क्षमता को फिर से पा लिया| उस समय कम उम्र होने के कारण मेरी प्रतिक्रिया मिली-जुली रही| ऐसे किसी और प्रयोग के डर से मैंने उनसे दूरी बढा ली| उन्होंने भी जोर नही लगाया पर आज जब दो दशकों के बाद मै उन्हें याद करता हूँ तो मेरा सर आदर से झुक जाता है| उन्होंने जो सीख दी उसने मेरी जान कई बार बचाई| मुझे नई वनस्पति पर प्रयोग का गुर भी उन्होंने सीखाया| उनका दिया ज्ञान मेरे माध्यम से जड़ी-बूटियों का स्वयम पर प्रयोग करने वाले लोगो की भी जान बचा रहा है| पंच पत्री का जो प्रयोग मैंने किया अपने ऊपर जीवन में मैंने उसे कई बार दोहराया और फिर दूसरी वनस्पतियों के माध्यम से अपनी मूल स्थिति में लौटा| इससे पंच पत्री के नए गुणों और अवगुणों का पता चला| आधुनिक विज्ञान इससे अभी भी अपरिचित है और शायद हमेशा रहेगा क्योंकि उनके सारे प्रयोग बेजुबान पशुओं पर होते हैं| और स्वयम पर प्रयोग के लिए कोई तैयार नही होता है| (क्रमश:)

(लेखक जैव-विविधता विशेषज्ञ हैं और वनस्पतियों से सम्बन्धित पारम्परिक चिकित्सकीय ज्ञान का दस्तावेजीकरण कर रहे हैं|)

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तैयारी शरद पूर्णिमा की श्वांस रोगियों के लिए उपयोगी जड़ी-बूटियों के साथ

2011-10-03T12:25:00.000-07:00

पंकज अवधिया की जंगल डायरी ( अक्टूबर, २०११ से आगे) भाग-१

तैयारी शरद पूर्णिमा की श्वांस रोगियों के लिए उपयोगी जड़ी-बूटियों के साथ
- पंकज अवधिया

शरद पूर्णिमा आने वाली है| सालों से उन पारम्परिक चिकित्सकों के अथक परिश्रम और निस्वार्थ सेवाओं को देख रहा हूँ जो हर साल बेसब्री से इस दिन की प्रतीक्षा करते हैं और फिर शरद पूर्णिमा की रात जब हजारों की संख्या में श्वांस रोग से प्रभावित आम लोग एकत्र हो जाते हैं तो रात भर जागकर बिना थके उन्हें अपने हाथों से बनाई विशेष खीर खिलाते रहते हैं| इसके लिए कोई पैसे नही लिए जाते हैं| दूध से लेकर शक्कर और सबसे महत्वपूर्ण जड़ी-बूटियों सभी का खर्च स्वयम वहन करते हैं|

"ये तो जस का काम है|" वे कहते हैं|

उन्हें असंख्य लोगो की दुआएं मिलती है| इससे बढ़कर और क्या हो सकता है भला|

क्या एक बार एक चम्मच या उससे कुछ अधिक मात्रा में खीर का सेवन मौसम भर श्वांस रोगों से मुक्त रख सकता है? यह अहम् प्रश्न है विशेषकर आधुनिक युग के सन्दर्भ में क्योंकि आज का मानव दूषित वातावरण में रहने को मजबूर है| खाने और पीने का कोई भरोसा नही है| फिर वह आधुनिक दवाओं का आदि हो गया है | ऐसे में जड़ी-बूटियाँ भला कब तक उन्हें श्वांस रोगों से बचा कर रखेंगी? फिर समय के साथ श्वांस रोग भी जटिल हो गए हैं| जड़ी-बूटियाँ वही पुरानी की पुरानी है| ज्यादातर पारम्परिक चिकित्सकों ने अपने पारम्परिक मिश्रणों को मजबूती नही प्रदान की है नई जड़ी-बूटियाँ मिलाकर| इसलिए कभी-कभी तो लगता है कि जैसे शरद पूर्णिमा के दिन का आयोजन मात्र एक औपचारिकता ही रह गयी है| पर ऐसा सभी मामलो में नही है|

वर्ष १९८८ में जब पहली बार ऐसे आयोजनों के बारे में सुना तो इनमे रूचि जागी| उसके बाद जो पारम्परिक चिकित्सकों से मिलने का सिलसिला आरम्भ हुआ वह अभी तक जारी है| हजारों पारम्परिक चिकित्सकों से मुलाक़ात हुयी| कुछ वर्षों तक शरद पूर्णिमा के दिन खीर बांटने का पवित्र काम किया| रात भर चलने वाले भजन में भाग लिया| भंवरे की तरह पारम्परिक चिकित्सक रूपी फूलों से रस एकत्र करता हुआ अनायस ही विशेष खीर का जानकार बन बैठा| इतने सालों बाद इस बार मन हुआ कि क्यों न इस बार मेरे अपने गाँव में इस अनूठी सेवा को आरम्भ किया जाये| मुनादी करवा दी गयी| दूध और चावल का प्रबंध किया जा रहा है| कौन सा औषधीय मिश्रण खीर में मिलाया जाए, इस पर माथापच्ची होती रही| ज्यादा ज्ञान अनिर्णय की स्थिति में ला देता है| पारम्परिक चिकित्सकों की शरण ली तो उन्होंने दो टूक कहा कि उन वनस्पतियों का प्रयोग करो जो गांव में उगती है पर कभी भी आम लोगों को इनके बारे में न बताओ| उन्हें कहो कि बड़ी मुश्किल से दूर घने जंगल से बूटियाँ लाई गयी है| इसका असर कुछ और ही होगा|

मुझे आज बस्तर के पारम्परिक चिकित्सकों की याद आ रही है जो कहते रहे हैं कि शरद पूर्णिमा उपयोगी जड़ी-बूटियों की शुरुआत का दिन है| जड़ी-बूटियाँ हर सप्ताह ली जानी चाहिए शीत ऋतु की समाप्ति तक| उनका कहना है कि यदि शीत ऋतु में जंगल और खेतों का नियमित भ्रमण करे तो हर सप्ताह नई वनस्पति दिखाई देगी और ये नई वनस्पतियाँ ही माद्दा रखती हैं उस समय काल में होने वाले रोगों की चिकित्सा में| यह माँ प्रकृति का उपहार है| सारा कुछ आस-पास बिखरा हुआ है| आवश्यकता है तो बस माँ की बात समझने की|

पारम्परिक चिकित्सकों से लम्बी चर्चा और शोध यात्रा के दौरान कुछ ऐसे भी पारम्परिक चिकित्सक मिले जो हजारों की संख्या में श्वांस रोगियों को एक ही प्रकार की जड़ी बूटी देने से नाखुश दिखाई दिए| उनका कहना था कि प्रत्येक रोगी के लिए उसकी जीवनी शक्ति और रोग की स्थिति के आधार पर औषधी का निर्धारण करना चाहिए| ये वही पारम्परिक चिकित्सक हैं जिन्होंने स्वाइन फ़्लू के समय सभी लोगों को गिलोय उपयोग करने के अनुमोदन को सही नही ठहराया था| वे अपनी बात को स्पष्ट करने के लिए अदरक का उदाहरण देते हैं| जरा सी भी सर्दी हुयी नही कि आम लोग घरेलू नुस्खे के रूप में अदरक की चाय का उपयोग करने लगते हैं| लम्बे समय तक अदरक की चाय पीने वाले लोगों की संख्या भी कम नही है| बहुत कम लोग जानते हैं कि अदरक त्वचा रोगियों के लिए हानिकारक है| श्वेत कुष्ठ के रोगियों को तो अदरक से दूरी बनाये रखने को कहा जाता है| बहुत से पारम्परिक चिकित्सक हृदय रोगियों को अदरक का प्रयोग सम्भल कर करने की सलाह देते हैं| इसलिए बड़ी संख्या में लोगों को साधारण अनुमोदन के स्थान पर प्रत्येक व्यक्ति के लिए औषधी विशेष का प्रयोग जरुरी है| ऐसा विचार रखने वाले पारम्परिक चिकित्सक संख्या में कम है पर पारम्परिक चिकित्सा में उनकी बात भी सुनी और मानी जाती है|

मेरे गाँव के आस-पास जंगल नही है, भले ही यहां से कुछ दूरी पर बड़ी संख्या में जंगली सूअर और सियार जैसे जंगली जीव मिल जाते हैं| ये दूर जंगल से भागकर आये हैं और फिर पास के सदा भरे रहने वाले बाँध के आस-पास डेरा जमाए हुए हैं| बेशरम की सघन झुरमुट को ही जंगल मान बैठे हैं| उनके पास और कोई रास्ता भी नही है| जंगली जानवरों के "मॉस मर्डर" की खबरे तो आपने पढ़ी ही होंगी| हाल ही में राजधानी के पास के इलाके में दसों बन्दर मरे पाए गए| उन्हें जहर दिया गया था| कुछ दिनों तक ये दिल दहला देने वाली खबरे सुर्ख़ियों में रही| उसके बाद उन अभागे बंदरों की ही तरह खामोश हो गयी (या कर दी गयी)| पेंड्रा में आम लोगों ने एक भालू को पीट-पीट कर मार डाला| यह खबर भी हाशिये में चली गयी| फिर पिछले सप्ताह एक शेरनी के साथ भी ऐसा ही हुआ है| लगता है कि मॉस मर्डर की एक गलत परम्परा ने राज्य में जन्म ले लिया है और फल-फूल रही है| चलिए, विषय पर वापस लौटते हैं| तो गाँव के आस-पास जंगल न होने के कारण खेत में उग रही जड़ी-बूटियों का सहारा लेना होगा|

अभी धान की फसल लगी हुयी है| धान की खेती में भरपूर कृषि रसायनों का प्रयोग होता है| इतना अधिक की जिन खेतों से पहले पकते धान की मादक सुगंध आती थी अब वहां से असहनीय बदबू आती है| ये रसायन निश्चित ही कीटों को मारते होंगे पर मुझे लगता है कि इतनी बदबू से कीट पहले ही किनारा कर लेते होंगे| इन खेतों से उपयोगी वनस्पतियों का एकत्रण यानि नये रोगों को आमन्त्रण है| मुझे अपने ही खेत दिखाई पड़ रहे हैं जहां इस बार औषधीय धान की किस्मे लगाई गयी है| जैविक खेती हो रही है| वैसे इस बार अधिक वर्षा होने के बावजूद अधिक जैविक आदानो की आवश्यकता नही पड़ी| लगता है कि पारम्परिक औषधीय ज्ञान अभी भी नये मजबूत कीटों और रोगों से लड़ने का माद्दा रखते हैं|

यदि ताजी जड़ी-बूटियाँ प्रयोग करनी है तो जिस दिन इनका प्रयोग किया जाना है उसी दिन एकत्र की जानी चाहिए| यदि सूखी जड़ी-बूटियाँ प्रयोग करनी है तो सीधे सूरज की रोशनी में सुखाने से बचना चाहिए और छायेदार स्थानों में सुखाना बहुत श्रम साध्य और समय लेने वाला काम है| ऐसे में जड़ी-बूटियों को काफी समय पहले से एकत्र करना जरुरी है| बहुत सी जड़ी-बूटियों और विशेष औषधीय मिश्रणों को सुखाने की विशेष विधियाँ है| मधुमेह के बहुत से नुस्खों में प्रयोग होने वाली जड़ी-बूटियों को पीपल, गस्ती, कलमी, कांके जैसे औषधीय वृक्षों की छाँव में सुखाने का नियम है| छाँव का कार्य विशेष है| यह जड़ी-बूटियों के गुणों को नष्ट नही होने देती और उन्हें औषधीय गुणों से परिपूर्ण भी करती है|

जब मैं इन विधियों के बारे में लिखता हूँ तो बड़ी दवा कम्पनियों में काम कर रहे मेरे मित्र और प्रशंसक प्रश्न खड़ा करते हैं कि मै ये सब किसके लिए लिखता हूँ? क्योंकि दवा कम्पनियां तो ये सब करने से रही| आम आदमी भी इन सब ताम-झामो से दूर रहना उचित समझता है| फिर किसके लिए इन विधियों की व्याख्या? क्या महज दस्तावेजीकरण के लिए? मैं उन्हें उत्तर देता हूँ कि यह सब लिखा जा रहा है नई पीढी के शोधकर्ताओं के लिए| भले ही जड़ी-बूटियों के पारम्परिक ज्ञान में रूचि लेने वाले लोग घट रहे हैं पर ऐसे प्रयास जरूरी है कि पारम्परिक ज्ञान को उसके मूल रूप में दस्तावेजों के रूप में सुरक्षित रखा जाए| दस्तावेज ही क्यों फिल्मों के माध्यम से भी, जैसा कि आजकल मैं यूट्यूब के माध्यम से करने की कोशिश कर रहा हूँ| सो, भले ही परिस्थिति आशाजनक न हो पर फिर भी बहुत से युवा शोधकर्ता इन दस्तावेजों से प्रभावित दिखते हैं| वे पारम्परिक प्रयोगों को आधुनिक विज्ञान की कसौटी पर कसना चाहते हैं| वे दुनिया को दिखाना चाहते हैं कि उनका अपना देश भारत पारम्परिक चिकित्सकीय ज्ञान के क्षेत्र में सदा से ही अग्रणी रहा और रहेगा| कुछ वर्षों पहले अंकोल पर लिखे मेरे लेख से प्रभावित होकर कुछ युवा शोधकर्ताओं ने इसके फलों के एकत्रण की पारम्परिक विधियों पर शोध किया| फलों को जमीन पर गिरने से पहले एकत्र करना था| इसके लिए नाना प्रकार की लकड़ियों के पात्र तैयार किये गये और फिर बांस की सहायता से बिना फलों को हाथ लगाये सीधे ही पात्रों में एकत्र कर लिया गया| उन्होंने अपने प्रयोगों से दिखाया कि इस तरह से फलों के एकत्रण से उनके औषधीय गुण नष्ट नही हो पाते हैं और उनसे तैयार औषधीय मिश्रण विशेष रूप से लाभकारी होते हैं| (क्रमश:)

(लेखक जैव-विविधता विशेषज्ञ हैं और वनस्पतियों से सम्बन्धित पारम्परिक चिकित्सकीय ज्ञान का दस्तावेजीकरण कर रहे हैं|)

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क्या देशी वनस्पतियाँ कुछ राहत पहुंचा सकती है रेडियेशन से घिरे जापानियों को?

2011-03-19T12:32:00.000-07:00

क्या देशी वनस्पतियाँ कुछ राहत पहुंचा सकती है रेडियेशन से घिरे जापानियों को?
-पंकज अवधिया

"जापान में इन दिनों गेहूं से बनी बीयर की मांग तेजी से बढ़ रही है और कुछ भागों में इसकी कमी हो गयी है| किसी अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक ने विकिरण से बचने के लिए इसके प्रयोग का सुझाव दिया है| जापानी वैज्ञानिक यहाँ तक कि कुछ जापानी उच्चाधिकारी भी इसके पक्ष में खड़े दिखते हैं| उनका दावा है कि गेहूं के सत से तैयार बीयर में विकिरण के कारण होने वाली गुणसूत्रीय विकृति को कम करने की ३४ प्रतिशत तक क्षमता है| बीयर में अल्कोहल होना ही चाहिए क्योकि बिना अल्कोहल की बीयर गेहूं के सत को ठीक से पचने नहीं देती है| " मेरे जापानी मित्र शिंजी टकारा अपने १७ मार्च के संदेश में लिखते हैं| वे सुरक्षित हैं पर विकिरण यानि रेडियेशन के खतरे से चिंतित हैं|

जापान में फ़ैल रहे विकिरण की खबरों के बीच मुझे बार-बार बकव्हीट का नाम याद आ रहा है| बरसों पहले किये गए लम्बे अनुसन्धान में इसकी पहचान ऐसी वनस्पति के रूप में की गयी थी जिस पर आश्रित रहने वाले परमाणु युद्ध के समय विकिरण से पूरी तरह बचे रहेंगे| बकव्हीट को हिन्दी भाषा में कुटु भी कहा जाता है| इसकी बकायदा खेती की जाती है और फिर स्वादिष्ट व्यंजन बनाये जाते हैं| आपको यह जानकार आश्चर्य होगा कि छत्तीसगढ़ में बहुत ही सीमित क्षेत्र में इसकी खेती हो रही है| मैनपाट के तिब्बती शरणार्थी तिब्बत से इसे लेकर आये और फिर पीढी दर पीढी इसे उगा रहे हैं| यह उनकी परम्परा का हिस्सा है| कुछ वर्षों पहले उनके बीच किये गए वानस्पतिक सर्वेक्षणों से यह बात सामने आई कि ज्यादातर तिब्बती बकव्हीट के इस चमत्कारी गुण और इससे सम्बन्धित अनुसन्धान के बारे में नहीं जानते हैं| छत्तीसगढ़ की मूल फसल नहीं होने के कारण राज्य के पारम्परिक चिकित्सकों के पास बकव्हीट के औषधीय गुणों की जानकारी नहीं है| कुछ समय पहले में कृषि विश्वविद्यालय ने इसकी आधुनिक खेती पर शोध किये थे| आधुनिक खेती शब्द थोड़ा खटकता है क्योकि आधुनिक खेती महज अधिक उत्पादन तक सीमित रहती है और गुणवत्ता को परे रख दिया जाता है| पर उम्मीद की जा सकती है कि राज्य के बकव्हीट में विकीरण से बचाने की क्षमता अभी भी बची होगी|

जापानी मित्र शिंजी गेहूं की बीयर के बारे में बताते हुए साफ़ लिखते हैं कि विकिरण के सम्पर्क में आने के पहले से ही बीयर का प्रयोग करना है| बाद में इसका असर नही होता है| बकव्हीट के साथ ऐसा नहीं है| यही कारण है कि १६ मार्च को जापानी दूतावास को जब मैंने इस बारे में लिखा तो कुछ समय के बाद ही धन्यवाद सहित उनका सकारात्मक जवाब आया|

इस जापानी संकट के बाद दुनिया भर के वनस्पति विशेषज्ञ विज्ञान के सन्दर्भ ग्रन्थों को खंगाल रहे हैं| ऐसी वनस्पतियों की सूची तैयार की जा रही है जिसका विकिरण के ज्यादा फ़ैलने पर जापानी प्रयोग कर सके| यह विडम्बना ही है कि दुनिया भर में मौत यानि परमाणु ऊर्जा के इतने सारे फरिश्ते खड़े कर दिए गए पर कभी भी यह नहीं सोचा गया कि गडबडी होने पर कैसे विकिरण से बचा जा सकेगा| शांतिकाल में वनस्पति वैज्ञानिकों के पास बहुत सारा समय था जब ऐसी वनस्पतियों को परख लिया जाता पर इस ओर ध्यान नहीं दिया गया|

विकिरण यानि रेडियेशन की सहायता से कैंसर की चिकित्सा लम्बे समय से की जा रही है| वैज्ञानिक यह तो भली-भाँती जानते हैं कि इसका शरीर पर क्या दुष्प्रभाव होता है पर इसे कैसे दूर किया जाए इस बारे में जानकारी का अभाव है| रेडियो एक्टिव आयोडीन जो कि जापान के परमाणु संयंत्रो से निकलने वाले विकिरण में शामिल है, को शरीर अवशोषित न करे इसलिए आयोडीन की टेबलेट का आंतरिक प्रयोग खूब प्रचारित किया जा रहा है| जापान में आयोडीन टेबलेट की कमी हो गयी है| इंटरनेट पर मुंहमांगे दाम वसूले जा रहे हैं| चीन में भारत की तरह ही नामक में आयोडीन मिला होता है| जापानी सुपरमार्केट से चीनी नमक पूरी तरह से बिक चुका है| जापानी मित्र कहते हैं कि केवल रेडियो एक्टिव आयोडीन का खतरा नहीं है| यदि हालात नहीं सम्भले तो रेडियो एक्टिव यूरेनियम का दंश हम झेल रहे होंगे और सदियों तक इस मिट्टी में जन्म लेने वाले झेलते रहेंगे|

जापान में बसे बहुत से अमेरिकी जिन लोगों के प्रति आशा भरी निगाह से देख रहे हैं उनमे छत्तीसगढ़ के पारम्परिक चिकित्सक भी हैं जिन के बारे में पूरी दुनिया पढ़ती रहती है| अब राज्य के पारम्परिक चिकित्सकों को तो कभी विकिरण जनित समस्या का सामना नहीं करना पड़ा फिर वे कैसे मदद कर सकते हैं? जापान के ओसाका से एक अमेरिकी वैज्ञानिक मित्र विकिरण से होने वाले दुष्प्रभाव की सचित्र रपट भेजते हुए कहते है कि पारम्परिक चिकित्सक उन रोगियों की चिकित्सा तो कर ही रहे हैं जिन्होंने रेडियेशन थेरेपी से कैंसर की चिकित्सा कराने की कोशिश की है| इन असफल रोगियों को तकलीफों से जिन वनस्पतियों के माध्यम से पारम्परिक चिकित्सक राहत पहुंचाते हैं, वे ही जापानियों के लिए मददगार सिद्ध हो सकती हैं|

मुझे उनकी थ्योरी में दम लगता है पर समय बहुत कम है| जापान से बड़े छत्तीसगढ़ में दूरस्थ अंचल में अपनी सेवायें दे रहे पारम्परिक चिकित्सकों तक पहुंचना और फिर उनसे चर्चा कर जानकारी एकत्र करना एक लम्बी प्रक्रिया है| यदि उनके ज्ञान का कोई डेटाबेस सरकार के पास होता तो हजारों पारम्परिक चिकित्सकों में से इस विषय के विशेषज्ञों को खोजा जा सकता था|

विकिरण के प्रभाव से जापान की वनस्पतियाँ सेवन योग्य नही रह गयी है| सुपरमार्केट में सब्जियों और मांस से भरे खंड इसी डर से वैसे के वैसे पड़े हैं| जापान को दुनिया भर से मदद की उम्मीद है| राहत सामग्री तो पहुंच ही रही है पर विकिरण से राहत का कोई रास्ता नहीं दिखता है| ऐसे में जैव-विविधता पूर्ण पारम्परिक चिकित्सकीय ज्ञान से समृद्ध भारत इस दिशा में नयी रोशनी दिखा सकता है-ऐसा मेरा मानना है|

(लेखक जैव-विविधता विशेषज्ञ हैं और वनस्पतियों से सम्बन्धित पारम्परिक चिकित्सकीय ज्ञान का दस्तावेजीकरण कर रहे हैं|)

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यह लेख रायपुर से प्रकाशित होने वाले दैनिक छत्तीसगढ़ में १८ मार्च, २०११ को प्रकाशित हो चुका है| इसकी प्रति आप इस कड़ी पर देख सकते हैं|

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जल शुद्धिकरण का पारम्परिक ज्ञान नदियों को कर सकता है प्रदूषणमुक्त

2011-03-01T23:33:00.000-08:00

जल शुद्धिकरण का पारम्परिक ज्ञान नदियों को कर सकता है प्रदूषणमुक्त

-पंकज अवधिया

चाहे गंगा हो या महानदी प्रतिवर्ष बड़ी संख्या में मेले के रूप में आम लोगों का बड़ी संख्या में जमावड़ा नदियों को प्रदूषित करने में कोई कसर नहीं छोड़ता है| पूजन सामग्री से लेकर गुटखों के पाउच-सब कुछ नदी में बहता है और प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रूप से पर्यावरण को अपूरणीय क्षति पहुंचाता है| बेहतर तो यही होता कि सालाना मेलों की बजाय दस से बारह वर्षों में एक बार मेला लगता ताकि बीच के लम्बे समय में नदियों को सम्भलने का कुछ मौक़ा मिल सकता| पर यह सम्भव नहीं दिखता| ऐसे में छत्तीसगढ़ में जल से सम्बन्धित पारम्परिक ज्ञान अहम भूमिका निभा सकता है| राज्य में अब तक २५० से अधिक ऐसी वनस्पतियों की पहचान हो चुकी है जो प्रदूषित जल को साफ़ करने का माद्दा रखती हैं| इन वनस्पतियों के आधार पर हजारों ऐसे मिश्रण बनाये जा सकते हैं जिनके प्रयोग से मेलों के दौरान नदियों के प्रदूषण को काफी हद तक कम किया जा सकता है|

यह विडम्बना ही है कि सबसे पहले छत्तीसगढ़ से ही मुनगा और निर्मली के बारे में जानकारी पूरी दुनिया को मिली पर आज राज्य में दोनों ही वनस्पतियों का प्रयोग जल शुद्धिकरण के लिए नहीं हो रहा है| नागपुर और दिल्ली के केन्द्रीय शोध संस्थानों ने मुनगा पर शोध किये और इस पर अपने शोध पत्र प्रकाशित कर यह सिद्ध किया गया कि यह प्रदूषित जल को साफ़ कर सकता है| फिर इस पर पेटेंट भी लिए गए| इसमें कहीं भी यह नहीं बताया गया कि यह छत्तीसगढ़ का पारम्परिक ज्ञान है| शोधकर्ता पुरुस्कारों से नवाजे गए पर शोध, दस्तावेजों तक ही सीमित रह गया| आफ्रीका ने इस शोध को अपनाया और आज बड़ी मात्रा में मुनगा का प्रयोग वहां जल शुद्धिकरण के लिए हो रहा है| मुनगा से अधिक प्रभावकारी निर्मली की अपने ही राज्य में अनदेखी की जा रही है|

राज्य में निर्मली के वृक्ष बड़ी संख्या में है| जल को निर्मल करने के कारण ही इसका नाम निर्मली पड़ा है| इसके सभी भाग औषधीय गुणों से परिपूर्ण होते हैं| प्रतिवर्ष दसों ट्रकों के माध्यम से इसकी आपूर्ति देश भर में की जाती है| राज्य के ग्रामीण अंचलों में अब भी जल शुद्धिकरण के लिए इसका प्रयोग होता है| मैंने अपने सर्वेक्षणों के माध्यम से ११० से अधिक ऐसे पारम्परिक मिश्रणों के बारे जानकारी एकत्र की है जिनमे निर्मली का प्रयोग मुख्य घटक के रूप में होता है| राज्य के पारम्परिक चिकित्सक कहते हैं कि यदि शहरी लोग इन मिश्रणों का प्रयोग नहीं करना चाहते हैं तो वे स्थायी समाधान के रूप में बड़ी संख्या में निर्मली के पौधे लगाकार पीढीयों तक जल स्त्रोतों को शुद्ध रख सकते हैं| एक समय इन्द्रावती और पैरी के किनारों पर बड़ी संख्या में ये वृक्ष थे| पर लकड़ी माफिया की लालची नजरों से ये बच नहीं सके|

निर्मली के अलावा जल स्त्रोतों के पास लगाये जाने वाले वृक्षों में डूमर का नाम सबसे ऊपर है| पीपल, बरगद, अर्जुन और चिरईजाम की जल शुद्धिकरण में अहम भूमिका है| बड़ी संख्या में अर्जुन के वृक्षों को सिरपुर मेला के आयोजन स्थल के आस-पास कुछ समय पहले तक देखा जा सकता था पर अब अतिरिक्त स्थान बनाने के लिए उन्हें बिना उनका महत्व जाने ही बेदखल कर दिया गया| इसका सीधा प्रभाव महानदी पर देखा जा सकता है| भविष्य में ऐसे आयोजनों को देखते हुए यह जरूरी है कि बड़ी संख्या में ऐसे वृक्षों को रोपा जाए और फिर उनकी रक्षा की जाए| सही मायने में तो मेला स्थलों में सीधे गाडी में बैठे-बैठे पहुँचने की बजाय काफी दूर पहले पार्किंग होनी चाहिए और फिर वहां से इन देशी वृक्षों के साए में पैदल चलकर स्थल तक आना चाहिए ताकि वृक्षों को नुक्सान न पहुंचे और साथ ही आम लोगों को इनके लाभ मिल सके|

राज्य में मैदा के वृक्ष गिनी चुनी संख्या में है| इनकी घटती संख्या देखकर इनके पौध भागों के एकत्रण पर प्रतिबंध है| ये वृक्ष जल शुद्धिकरण में निर्मली से हजारों गुना अधिक प्रभावकारी है| जिन जलस्त्रोतों के पास इनकी प्राकृतिक आबादी उपस्थित रहती है वहां से ही पारम्परिक चिकित्सक औषधीयों के निर्माण के लिए जल का एकत्रण करते हैं| राज्य में ऐसे कम स्थान हैं| मैदा का उपयोग बड़े पैमाने पर करने से पहले यह जरूरी है कि इन्हें व्यवसायिक स्तर पर पारम्परिक विधियों की सहायता से बढाया जाए फिर इनका उपयोग शुरू हो|

प्रतिवर्ष करोड़ों रूपये गंगा जैसी नदियों की सफाई में खर्च किये जाते हैं| यह काम पारम्परिक ज्ञान की सहायता से सस्ते में किया जा सकता है| मेला स्थलों में बेची जा रही पूजन सामग्री के साथ जल शुद्धिकरण के लिए उपयोगी पारम्परिक मिश्रण का एक पैकेट मुफ्त में दिया जा सकता है ताकि जब इन्हें नदी में विसर्जित किया जाए तो पारम्परिक मिश्रण भी पानी में चला जाए और इस तरह असंख्य लोगों के माध्यम से नदी के साफ़ होने की प्रक्रिया चलती रहे| एक बार पूजन सामग्री का हिस्सा बनाने के बाद यकीन मानिए पीढीयों तक यह परम्परा के रूप में जारी रहेगी और हमारी नदियाँ बची रहेंगी| भारत करोड़ों लोगों का देश है| यह हमारी खुशकिस्मती है जो हमारे पारम्परिक चिकित्सकों के पास सैकड़ों मिश्रण हैं| इन सब के प्रयोग से किसी वनस्पति विशेष की प्राकृतिक आबादी पर असर नहीं पड़ेगा| यह भी जान लेना जरुरी है कि माँ प्रकृति भी एक ही तरह के मिश्रण का प्रयोग नहीं करती हैं क्योंकि उनकी अपनी सीमाएं हैं| मसलन यदि केवल निर्मली का ही अधिक मात्रा में प्रयोग किया जाए तो मछलियों को नुक्सान पहुँच सकता है| पर जब मिश्रण के रूप में इसका प्रयोग किया जाता है तो इसका यह दुर्गुण समाप्त हो जाता है|

राज्य में प्रतिवर्ष राजिम अर्ध कुम्भ का आयोजन होता है| यदि योजनाकार चाहे तो इस अनूठे महाभियान की शुरुआत ही से शुरू हो सकती है| पारम्परिक चिकित्सकीय ज्ञान के आधार पर राज्य के ग्रामीण युवा देश भर के लिए जल शुद्धिकरण के पारम्परिक मिश्रण तैयार करें और फिर पूरे भारत की नदियों को साफ़ करने की परियोजना पर अमल शुरू हो| राज्य के युवा शोधकर्ता नए मिश्रणों के विकास और पारम्परिक मिश्रणों के व्यवसायीकरण का जिम्मा ले सकते हैं|

(लेखक कृषि वैज्ञानिक हैं और राज्य में पारम्परिक चिकित्सकीय ज्ञान का दस्तावेजीकरण कर रहे हैं|)

क्या जल्दी कर दी हमने आने में?

2011-02-14T00:54:00.000-08:00

क्या जल्दी कर दी हमने आने में?
- पंकज अवधिया

" क्षमा करे पर शेयर्ड होस्टिंग श्रेणी में हम आपकी वेबसाईट नहीं रख सकते| आपको वर्चुअल पर्सनल सर्वर श्रेणी में जाना होगा| इसके आपको बीस हजार रूपये लगेंगे सालाना|"

हम (माने मैं और मेरा वेबमास्टर) अपनी वेबसाईट में ३० जीबी की सामग्री की अपलोडिंग समाप्त करने ही वाले थे कि यह सूचना आई| हम तैयार हो गए ५००० सालाना से बीस हजार सालाना की स्कीम के लिए| जब हम ३५ जीबी पर पहुंचे तो सूचना आई कि आप डेडीकेटेड सर्वर श्रेणी में जाए जिसका किराया लगभग ४८,००० रूपये हैं आधे साल का| यदि आप तैयार नहीं है तो हम आपकी साईट को होस्ट नहीं कर सकते|

हमारे होश उड़ गए| वेबसाईट में दो ऐसे हिस्से थे जो ट्रेफिक का भार नहीं सहन कर पा रहे थे| एक हिस्सा जिसमे ६५०० से ज्यादा पीडीएफ फ़ाइल थी और एक फ़ाइल की साइज ३ से ४ एमबी थी| और दूसरा हिस्सा फोटो गैलरी का जिसमे दस लाख से अधिक फोटोलिंक्स थे|

आखिर हमने फैसला किया कि हम इन दोनों को वेबसाईट से हटा लेंगे और चार जीबी की सामग्री ही वेबसाईट में रहने देंगे|

छत्तीसगढ़ के जंगलों की ख़ाक छानते हुए और हजारों पारम्परिक चिकित्सकों से मिलते हुए मैंने एक रपट तैयार की -मधुमेह की रपट| रोगी की दशा और अपने अनुभव के आधार पर पारम्परिक चिकित्सक एक सप्ताह से लेकर ५०० दिनो तक की योजना बनाते हैं और फिर उसी के अनुसार निश्चित अवधि तक रोगियों को औषधीयाँ दी जाती है|

मैंने २०० दिन तक दी जाने वाली औषधीयों के आधार पर दस हजार से अधिक केसों का अध्ययन किया और फिर उसे कम्प्यूटर की सहायता से तालिकाबद्ध कर लिया| एक पारम्परिक चिकित्सक से एकत्र की गयी सामग्री जब दूसरे को दिखाई गयी तो उन्होंने उसमे सुधार बताये| इन सुधारों को नयी तालिका के रूप में प्रस्तुत किया गया| मेरी भूमिका मधुमख्खी की तरह रही जो अलग-अलग फूलों से रस एकत्र करती है| इस प्रक्रिया को हजारों पारम्परिक चिकित्सकों के बीच दोहराया गया तो बहुत सारी जानकारी एकत्र हो गयी| बहुत सारी माने ५५०,००० से ज्यादा तालिकाएँ| एमएस वर्ड में १००० जीबी की सामग्री| इसमें से कुछ सामग्री जब नेट पर डालनी चाही तो पीडीएफ का सहारा लिया| २५ जीबी की यही सामग्री वेबसाईट पर डाली जा रही थी|

[ आप ८६००० से अधिक छोटी तालिकाएँ इन कड़ियों पर देख सकते हैं| ये तालिकाएँ ऊपर वर्णित तालिकाओं में शामिल नहीं है पर मधुमेह रपट का हिस्सा जरुर हैं|]

आज की तकनीक के हिसाब से पूरी रपट नेट पर डालना असम्भव है| मित्रों ने सलाह दी कि पूरी रपट न डालकर सार डाला जाए| पर १००० जीबी की रपट का सार ही अपने आप में अपार है| २५ जीबी की पीडीएफ फाइलों का यदि आप प्रिंट निकालें तो एक करोड़ बीस लाख से अधिक पन्ने होते हैं| आप सोचिये १००० जीबी का सार कैसे निकालें? यहाँ यह बताना जरुरी है कि सारी रपट कोड में लिखी गयी| अत: कोड के जानकार ही नेट पर इसे पढ़ और समझ सकते हैं| (जिन्हें कोड की जानकारी नहीं वे इसे बेसिर पैर की सामग्री कह सकते हैं, पर इसके लिये मैं उन्हें दोष नहीं दूंगा। यह देश के पारम्परिक चिकित्सकों का ज्ञान है| कैसे इसे सीधे ही नेट पर डाला जा सकता है? इसलिए कोड की व्यवस्था है| यहाँ मैं बता दूँ कि दुनिया भर में इन कोड को तोड़ने के प्रयास होते हैं और फिर वे झुंझलाकर खीझकर मेरी और रपट की बुराई करने लगते है, इस उम्मीद में कि शायद अपने को सही सिद्ध करने मै उन्हें कोड का कुछ राज बता दूं| प्रलोभनों की भी कमी नहीं है| एक यूरोपीय देश के वरिष्ठ वैज्ञानिक कहते हैं कि सब कुछ छोड़कर वही बस जाऊं| वे सीधे प्रोफेसर बना देंगे और कुछ राशि भी देंगे| यूरों से जब भारतीय रुपयों में जब इसे परिवर्तित किया जाता है तो यह करोड़ों में होती है| वे बेशर्मी से कहते हैं कि भारत में जीते जी तो कुछ नही मिलने वाला, उलटे लाख दुश्मन पैदा हो जायेंगे|)

अब प्रश्न उठता है कि नेट पर इसे डालना क्यों जरूरी है? सीधा सा जवाब यह है कि दुनिया इसे देखेगी तभी तो विश्वास करेगी अन्यथा करोड़ों पन्ने की रपट पर भला कौन विश्वास करेगा? मन तो पूरी रपट डालने का है ताकि दुनिया जान सके कि हमारे देश का पारम्परिक ज्ञान कितना समृद्ध है|

एक लाख तस्वीरों की जिस फोटोगैलरी की बात मैं कर रहा हूँ दरअसल उसमे तीन लाख से अधिक तस्वीरें है| दो लाख और अपलोड करनी है|

आपको ज्ञात होगा कि भारत सरकार ने देश के लिखित पारम्परिक ज्ञान को एक स्थान पर एकत्र कर टी.के.डी.एल. नामक डेटाबेस बनाया करोड़ों के खर्च से| इस डेटाबेस में मेरी मधुमेह की रपट की जानकारी अभी तक नहीं है| ऐसा नहीं है कि उन्हें जानकारी नहीं है| पर उन्हें आश्चर्य इस बात का है कि कोई इतनी बड़ी रपट कैसे तैयार कर सकता है वह भी अपने दम पर बिना किसी से पैसे लिए|

मेरी रपट इतनी बड़ी क्यों है? आइये इसे समझें| आप अक्सर पढ़ते हैं कि गुडमार डायबीटीज में उपयोगी है पर पारम्परिक चिकित्सा पर आधारित मेरी रपट यह बताती है कि गुडमार को एकत्र करने से पहले कैसे औषधीय गुणों से परिपूर्ण करना, साल के किस महीने एकत्रण करना और किसे महीने नहीं, साल भर प्रयोग के समय क्या सावधानियां बरतना, किस भोजन सामग्री का कम प्रयोग करना, किस फल का अधिक प्रयोग करना ताकि गुडमार का असर अधिक हो, यदि किसी तरह का रिएक्शन हो जाए तो कौन सी और औषधीयाँ उसमे मिलाना, यदि मधुमेह के साथ ह्रदय रोग है तो गुडमार का कैसे प्रयोग करना आदि आदि| गुडमार से सम्बन्धित ऐसी जानकारियाँ आपको प्राचीन ग्रन्थों में भी नहीं मिलेंगी| ऐसा नहीं है कि उस समय विद्वानों को इस बारे में जानकारी नहीं थी| ऐसा प्रतीत होता है कि वे सब कुछ नही लिखना चाहते थे| काफी कुछ अपने पास रखना चाहते थे| एक और बात हो सकती है| उस समय ग्रन्थों का प्रकाशन आज की तरह सरल नहीं था| उनके पास कम्प्यूटर होता तो शायद वे भी मेरी तरह सब कुछ विस्तार से लिख पाते| यदि मेरी रपट के सार में दुनिया की रूचि रही तो एक बार फिर पूरा ज्ञान सामने आने से रह जाएगा|

निश्चित ही आधुनिक विज्ञान इस पारम्परिक ज्ञान को अपनी कसौटी में परखना चाहेगा| स्वागत है| यह भी गौर करने वाली बात है कि यह पारम्परिक ज्ञान है और पीढीयों से असंख्य लोगों की जान बचा रहा है| यह कारगर है इसलिए अब तक चलन में है| मुझे विश्वास है कि यह ज्ञान असंख्य लोगों की जान बचाएगा, पारम्परिक चिकित्सा को एक बार फिर समाज की मुख्य धारा में लाएगा और सबसे बड़ी बात दुनिया में भारतीय ज्ञान का परचम एक बार फिर से लहराएगा|

यदि आप गुणीजन यह सुझा पायें कि कैसे इस रपट पर आगे काम किया जाए तो आगे की राह प्रशस्त होगी| इस रपट में काफी कुछ लिखा जा चुका है पर यदि इसे जारी रखा जाए तो औसत पांच घंटे प्रतिदिन के हिसाब से लिखने से बीस से पच्चीस साल और लग जायेंगे| इसलिए बेहतर तो यही होगा कि मैं लिखने का काम जारी रखूं और युवा शोधकर्ता इस ज्ञान को आम लोगों तक पहुंचाने का कार्य करें|

यहाँ यह स्पष्ट कर देना जरुरी है कि मैं चिकित्सक नहीं हूँ और न ही मधुमेह की चिकित्सा आजमाने में मेरी रूचि है| मैंने सिर्फ पारम्परिक ज्ञान का दस्तावेजीकरण किया है| असली हीरो तो देश के पारम्परिक चिकित्सक हैं | मैं अब तक लगभग दस हजार पारम्परिक चिकित्सकों से ही मिल पाया हूँ जिनमे से ज्यादातर छत्तीसगढ़ के है| देश भर में लाखों पारम्परिक चिकित्सक है जिनमे से ज्यादातर उम्र के अंतिम पडाव पर है| समय रहते उनके ज्ञान का दस्तावेजीकरण नहीं हुआ तो यह अमूल्य ज्ञान उनके साथ ही चला जाएगा|

"क्या जल्दी कर दी हमने आने में?" तकनीक के हिसाब से देखा जाये तो इसका उत्तर हां है| बीस साल बाद जन्म लिया होता तो कम समय में प्रभावी ढंग से अपने कार्य को प्रस्तुत कर पाता| हो सकता है सीधे दिमाग से सब कुछ डाउनलोड कर लिया जाता| पर यह भी कडवा सत्य है कि बीस साल बाद शायद हमारा बहुत सा पारम्परिक ज्ञान खो चुका होता|

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डायबीटीज के रोगियों को जश्न का अवसर दे सकती हैं छग की औषधीय वनस्पतियाँ

2011-01-30T20:03:00.000-08:00

डायबीटीज के रोगियों को जश्न का अवसर दे सकती हैं छग की औषधीय वनस्पतियाँ

* शक्कर के दुष्प्रभाव को रोकने वाली १७ औषधीय वनस्पतियों की पहचान
* मधुमेह से सम्बंधित पारंपरिक चिकित्सकीय ज्ञान

क्या यह संभव है कि वनस्पति विशेष के उपयोग के बाद मधुमेह रोगी जितनी भी मात्रा में मीठा खाए उन पर कोई बुरा प्रभाव न पड़े? यदि छत्तीसगढ़ की पारंपरिक चिकित्सा के दृष्टिकोण से देखा जाये तो यह संभव है| राज्य में किये गए वानस्पतिक सर्वेक्षण से यह खुलासा हुआ है|

राज्य में औषधीय वनस्पतियों से सम्बन्षित पारंपरिक चिकित्सकीय ज्ञान का दस्तावेजीकरण कर रहे वनौषधि विशेषज्ञ पंकज अवधिया ने नवभारत के माध्यम से यह बताया कि राज्य में अब तक १७ प्रकार की ऐसी औषधीय वनस्पतियों की पहचान हो चुकी है जो मधुमेह विशेषकर टाइप टू डायबीटीज के रोगियों के लिए वरदान सिद्ध हो सकती हैं| पारम्परिक चिकित्सा में इन वनस्पतियों का प्रयोग तब किया जाता है जब मधुमेह से प्रभावित व्यक्ति को ऐसे किसी समारोह या उत्सवों में शामिल होना होता है जहां खाने-पीने पर अंकुश लगाना मुश्किल होता है| काढ़े की एक खुराक तीन दिनों तक शक्कर के दुष्प्रभाव से बचाकर रखती है| काढ़े के दूसरे लाभ भी है| इसका प्रयोग शरीर की प्रतिरोधक क्षमता को बढाता है| औषधीय धान भेजरी, मुन्दरिया और लाहा गोंदीकुट के साथ इन वनस्पतियों का प्रयोग हृदय रोग से प्रभावित मधुमेह रोगियों की चिकित्सा में किया जाता है|

यूं तो ये वनस्पतियाँ छत्तीसगढ़ के सभी भागों में मिलती हैं पर मैदानी भागों से एकत्रित की गयी वनस्पतियाँ औषधीय गुणों से परिपूर्ण मानी जाती है| इन सत्रह में से बारह वनस्पतियाँ वर्ष के अलग-अलग महीनो में मिलती है और पारम्परिक चिकित्सक महीने विशेष में ही इसके सेवन के पक्षधर हैं| इनमे से दो ऐसी वनस्पतियाँ है जो साल भर मिलती हैं जबकि शेष वनस्पतियाँ दो साल में एक बार मिलती है| संग्रहित वनस्पतियों की बजाय ताजी वनस्पतियों से काढ़ा तैयार करने को पारम्परिक चिकित्सक प्राथमिकता देते हैं| स्थानीय भाषा में इन वनस्पतियों को अलग-अलग नामों से जाना जाता है| ढेप्ली, दुमोकिया, तींकोनिया, मछेरेनी, कुस्निया,दोंगरिन आदि इनके स्थानीय नाम है| दुनिया भर के सन्दर्भ साहित्यों में ऐसी आश्चर्यजनक गुणों वाली वनस्पतियों का उल्लेख नहीं मिलता है| उड़ीसा और मध्यप्रदेश में ये वनस्पतियाँ पायी जाती है पर इनके इस तरह के उपयोगों की जानकारी वहां उपलब्ध नहीं है| इन वनस्पतियों को एकत्र करने के एक सप्ताह पहले तक राज्य के पारम्परिक चिकित्सक इन्हें औषधीय सत्वो से सिंचित करते हैं ताकि ये उपयोग के लिए तैयार हो सकें|

पारंपरिक चिकित्सा में इन वनस्पतियों के नियमित प्रयोग की सलाह नहीं दी जाती है पर मधुमेह पर वैज्ञानिक रपट तैयार कर रहे पंकज अवधिया का मानना है कि इन वनस्पतियों को दूसरी ऐसी वनस्पतियों के साथ मिलाकर नियमित रूप से प्रयोग किया जा सकता है जो इनके हानिकारक प्रभाव को समाप्त कर सकती हैं| उन्होंने अपनी रपट में इस विषय में विस्तार से लिखा है| इस रपट के एक करोड़ से अधिक पन्ने अब इंटरनेट पर उपलब्ध हैं|

किडनी को नुक्सान पहुंचाने वाले शक्कर के आधुनिक विकल्पों से ऐसी वनस्पतियाँ सदा के लिए मुक्ति दिलवा सकती हैं| उन्होंने राज्य के युवा शोधकर्ताओं से ऐसी वनस्पतियों पर शोध करने का अनुरोध किया है|

ट्रेडीशनल एलिलोपैथिक नालेज से जल्दी ही होगी भारतीय कृषि और आधुनिक चिकित्सा समृद्ध

2011-01-26T22:03:00.000-08:00

पारम्परिक चिकित्सकीय ज्ञान के साथ मेरी जीवन यात्रा-4
- पंकज अवधिया

ट्रेडीशनल एलिलोपैथिक नालेज से जल्दी ही होगी भारतीय कृषि और आधुनिक चिकित्सा समृद्ध

बिटिया को ल्यूकोडर्मा की समस्या है, कृपया बाकुची या बाउची के बीज की व्यवस्था कर दें या फिर हम देश भर से बाकुची खरीदते हैं| हमें एक ट्रक बीजों की जरूरत है| क्या आप सप्लायर के पते बता सकते हैं?

ऐसे न जाने कितने सन्देश रोज मेरे मेल बाक्स में आते रहते हैं| मैं उत्तर देने के पहले असमंजस में पड़ जाता हूँ| बाकुची तो आसानी से मिल सकती है पर असमंजस उसके प्रकार को लेकर होता है| हमारे प्राचीन और आधुनिक ग्रन्थ केवल एक प्रकार की बाकुची की बात करते हैं जबकि पारम्परिक चिकित्सा में दसों नहीं सैकड़ों प्रकार की बाकुची होती है और प्रत्येक प्रकार के अपने विशिष्ट औषधीय गुण होते हैं| पारम्परिक चिकित्सक हर बार अपनी आवश्यक्तानुसार इन प्रकारों को तैयार करते हैं और फिर साल भर इनकी सहायता से रोगियों का उपचार करते हैं|

ल्यूकोडर्मा जैसे रोग जिसमे दुनिया भर में अलग-अलग रूपों में बाकुची का प्रयोग होता है, की चिकित्सा में देश के पारम्परिक चिकित्सक १५० से अधिक प्रकार की बाकुची का प्रयोग करते हैं| ऐसे में ई-मेल से आये संदेशों के जवाब में क्या लिखा जाए, समझ नहीं आता है| बाकुची के इतने प्रकारों की जानकारी सर्वसाधारण के साथ आधुनिक विशेषज्ञों को भी नहीं है|

इस वर्ष मैंने ८, २१, ११९ और १३१ वे प्रकार की बाकुची की मांग छत्तीसगढ़ के मैदानी भागों के पारम्परिक चिकित्सकों से की| उन्होंने इसकी व्यवस्था कर दी| इस बार मैंने अपने खेत में पांच नयी प्रकार की बाकुची तैयार की और फिर उन्हें परीक्षण के लिए पारम्परिक चिकित्सकों को दिया| आशा है अगले साल इसी समय उनका फीडबैक मुझे मिल जाएगा|

पीढीयों से जंगल में रहने के कारण वनवासी जैव-विविधता के उपयोग से वनस्पतियों को मनचाहे औषधीय गुणों से परिपूर्ण करना सीख गए हैं| उनके इस अनोखे ज्ञान के बारे में ज्यादा कुछ नहीं लिखा गया| प्राचीन ग्रंथो में केवल सतही जानकारी मिलती है| मैंने सतही इसलिए कहा क्योकि इसके आधार पर वनस्पतियों को औषधीय गुणों से परिपूर्ण करने के दिक्कत होती है| ऐसा प्रतीत होता है कि असली ज्ञान ग्रंथकारों ने अपने पास रख लिया| जो कालान्तर में उनके साथ ही लुप्त हो गया| जब मैंने पारम्परिक ज्ञान का दस्तावेजीकरण आरम्भ किया तो मुझे ज्ञान के इस अकूत भंडार का पता लगा और मैंने बिना देरी इसका दस्तावेजीकरण आरम्भ कर दिया| इसे वैज्ञानिक भाषा में ट्रेडीशनल एलिलोपैथिक नालेज कहा जाता है| इस अनोखे ज्ञान पर आधारित मेरे हजारों शोध आलेख आन-लाइन हैं| इसी ज्ञान की सहायता से प्रकृति द्वारा प्रदत्त एक प्रकार की वनस्पति के कई प्रकार तैयार किये जाते हैं और फिर उनसे चिकित्सा की जाती है|

आमतौर पर पारम्परिक चिकित्सक अपनी आवश्यक्तानुसार थोड़ी मात्रा में विशेष प्रकार की बाकुची तैयार कर लेते हैं पर मैं इसके व्यवसायिक दृष्टिकोण की ओर देखता हूँ| कुछ वर्षों पहले उत्तर भारत के एक पारम्परिक चिकित्सक ने बड़ी मात्रा में ५९ वे प्रकार की बाकुची की मांग की थी| बड़े पैमाने पर इसे तैयार करने के लिए किसानो को राजी किया गया| उन्होंने साफ़ कहा कि यदि नियमित फसलों से अधिक लाभ होगा तभी हम नयी फसल के लिए तैयार होंगे| फिर पूरी तरह से आश्वस्त होने के बाद वे तैयार हुए| बाकुची के इस प्रकार को बड़े पैमाने पर पहले लगाया नहीं गया था इसलिए यह सर्वथा नया प्रयोग था| पारम्परिक चिकित्सकों ने किसानो के साथ मिलकर जी-जान से मेहनत की और जल्दी ही फसल तैयार हो गयी| खरीददार खेत से ही उत्पाद ले गए पूरे पैसे देकर| किसानो को भला और क्या चाहिए|

यह तो केवल एक वर्ष विशेष की बात हुयी पर मैं इसे बड़े रूप में देखता हूँ| जब बाकुची जैसी वनस्पतियों के सैकड़ों प्रकारों को आधुनिक विज्ञान की कसौटी पर परख लिया जाएगा तब इनकी बढी हुयी मांग को देखकर हम पारम्परिक फसलों से लगातार हानि सह रहे किसानो को नयी फसल उगाने के लिए प्रेरित कर पायेंगे| इससे सही मायने में वनस्पति संग्रहकर्ता से लेकर पारम्परिक चिकित्सकों, किसानो और अंतिम उत्पाद बनाने वालों को लाभ होगा|

अगले साल से कुछ युवा किसानो और उद्योगपतियों के साथ दवा निर्मात्री संस्थाओं को साथ लेकर इस दिशा में छोटी सी परियोजना पर कार्य करने की चर्चा प्रगति पर है| मुझे आशा है कि इस छोटी परियोजना की सफलता को हम पूरी दुनिया में बड़ी परियोजना के रूप में दोहरा सकेंगे| (क्रमश:)

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सर्वाधिकार सुरक्षित

क्या पैराप्लेजिया से प्रभावितों की गुजारिश सुन उन्हें राहत दे पायेगा पारम्परिक ज्ञान?

2011-01-26T10:46:00.000-08:00

पारम्परिक चिकित्सकीय ज्ञान के साथ मेरी जीवन यात्रा-3
- पंकज अवधिया

क्या पैराप्लेजिया से प्रभावितों की गुज़ारिश सुन उन्हें राहत दे पायेगा पारम्परिक ज्ञान?

मोटरसाइकिल पर जा रहे उस व्यक्ति को ट्रक ने ठोकर मारी और उसका सिर फट गया| वह बेसुध होकर गिर पडा| जब उसे अस्पताल पहुंचाया गया तो उसके बचने की उम्मीद नहीं के बराबर थी| डाक्टरों ने अथक मेहनत से उसकी जान तो बचा ली पर इस दुर्घटना ने उसे लाचार बना दिया| कंधे के नीचे रीढ़ पर आयी चोट ने उसके नीचे के भाग को सुन्न कर दिया पूरी तरह से| उसके परिजनों ने एडी चोटी का जोर लगा दिया पर दो वर्षों में बाद वे निराश हो गए| उस व्यक्ति को भी यह आभास हो गया कि अब ऐसे ही उसे जिन्दगी काटनी होगी| मल-मूत्र के विसर्जन से लेकर सभी दैनिक कार्यों के लिए उसे एक मददगार की जरूरत पड़ेगी| यह घटना १५ वर्ष पुरानी है| आज सुबह मैं उस जीवन से संघर्ष कर रहे व्यक्ति के सामने खड़ा था|

पिछली रात बड़ी विचित्र सपनो से भरी थी| नियमित आठ घंटे की नींद साढ़े पांच घंटों में ही समाप्त हो गयी| उस व्यक्ति से मिलने जाने की आज कोई योजना नहीं थी पर अचानक ही मन में ख्याल आया कि आज उससे मिल ही लिया जाए| घर से साठ-सत्तर किलोमीटर की दूरी कार से तय करनी थी| ड्रायवर को बुला लिया और फिर वहां की राह पकड़ी|

इस व्यक्ति के दोनों हाथ काम कर रहे हैं ऐसा मुझे बताया गया पर आम लोगों की तरह नहीं| मेडीकल साइंस में इसे पैराप्लेजिया (Paraplegia) कहते हैं| ज्यादातर केसों में चिकित्सक हाथ खड़े कर देते हैं और प्रभावितों को जीवन की कठिन राह में चलाने के लिए प्रेरित किया जाता है| प्रभावितों के परिजन भी पहले बहुत प्रयास करते हैं फिर जीवन के इस सच को स्वीकार लेते हैं| आयुर्वेद और दूसरे देसी पद्धतियों में आमतौर पर ऐसे मरीजों की मालिश की जाती है ताकि सुन्न भाग फिर से सक्रीय हो जाए पर ज्यादातर मामलों में लाभ नहीं के बराबर होता है| अंत में देसी चिकित्सक भी हाथ खड़े कर देते हैं| आधुनिक विज्ञान में लाइलाज कहे जाने वाले इस मर्ज के प्रति मेरी दिलचस्पी काफी पहले से है| इस दिलचस्पी ने मुझे प्रेरित किया कि मैं ऐसी जड़ी-बूटियों की खोज में एडी चोटी का जोर लगाऊँ जो प्रभावितों को कुछ राहत दिलवा सके| मैंने भुलाई जा चुकी पारम्परिक चिकित्सा विधियों को फिर से प्रयोग में लाने का भी प्रयास किया| मैं पैराप्लेजिया से प्रभावितों के बारे में जानकारी मिलते ही उनसे मिलने का प्रयास करता हूँ और फिर अपनी सेवायें देने का प्रस्ताव रखता हूँ| अब तक के सभी मामलों में मेरा स्वागत ही हुआ है और मैंने उनका जीवन आसान करने में अपने ज्ञान का भरपूर उपयोग किया है|

सबसे पहले मैं प्रभावित की वास्तविक स्थिति जानने का प्रयास करता हूँ| इसके लिए मेरे पास दसों औषधीय मिश्रण हैं जिन्हें शरीर के अलग-अलग भागों में लगाकर मै प्रभावितों के शरीर में होने वाली प्रतिक्रियाओं का अध्ययन करता हूँ और जैसे ही सही स्थिति का पता लगता है अनोखी चिकित्सा आरम्भ हो जाती है| अनोखी इसलिए क्योंकि इस चिकित्सा के बारे में हमारे प्राचीन और आधुनिक ग्रन्थ कुछ भी नहीं कहते हैं जबकि इन्ही ग्रंथों में वर्णित मूल सिद्धांतों पर चिकित्सा आधारित होती है| अनोखी इस लिए भी क्योंकि हर प्रभावित के लिए यह विशेष हो जाती है| पूरी तरह व्यक्ति विशेष के लिए तैयार की गयी उपचार विधि| एक मायने में अनोखी इसलिए भी कि इस उपचार को समय में नहीं बांधा जा सकता| जब मैं सालों में लाभ की उम्मीद करता हूँ तो बहुत बार प्रभावितों की जीवनी शक्ति के कारण हफ़्तों में अच्छे परिणाम मिलने लगते हैं| कई बार अच्छी शुरुआत कुछ समय बाद जस की तस रुक जाती है और फिर शुरू होता है दौर उपचार को और अधिक कारगर बनाने का|

आज भी जब परीक्षण के लिए उपयोग किये गए औषधीय मिश्रणों ने सकारात्मक परिणाम दिखाए तो मन में उत्साह का संचार हुआ और पहली मुलाक़ात में ही मैंने बहुत से सरल उपाय उन्हें सुझाए| बरसों से दबी उम्मीद की किरण बादलों की ओट से झांकती नजर आयी| मैं जिस अनोखी पद्धति पर काम करता हूँ उसके लिए आवश्यक सामग्री बड़ी मुश्किल से मिलती है| प्रभावितों के परिजन हाथ खड़े कर देते हैं और अनुरोध करते हैं ये सामग्री मैं ही ले आऊँ| इन सामग्रियों के लिए जंगलों और दूरस्थ इलाकों में भटकना निश्चित ही नए अनुभव प्राप्त करने का मौक़ा देता है पर इससे दूसरे प्रभावितों तक पहुंचने के अवसर कम हो जाते हैं| प्रभावितों की बढ़ती संख्या को देखते हुए मुझे लगता है कि कुछ व्यवस्थित ढंग से काम करना होगा ताकि सामग्रियां भी मिल जाएँ और नए लोगों से मुलाक़ात भी हो जाए|

देर शाम वापस लौटा तो घर में एक नयी फिल्म इन्तजार कर रही थी| यह फिल्म थी गुजारिश| पैराप्लेजिया से अधिक जटिल क्वाद्रीप्लेजिया (Quadriplegia) के मरीज की कहानी| ऋतिक रोशन ने इस किरदार को बखूबी निभाया है| मुझे तो बस वास्तविक जीवन में इस फिल्म के नायक से अधिक कष्ट सह रहे उस व्यक्ति का चेहरा घूमता रहा जिससे मैं मिलकर आ रहा था| काफी देर तक मन उदास रहा| फिल्म चलती रही और फिर उसके खत्म होते ही मैंने अपने डेटाबेस को खंगालना शुरू किया ताकि मैं उस व्यक्ति को अधिकतम लाभ पहुंचा सकूं और मेडीकल साइंस की डिक्शनरी से लाइलाज रोगों की सूची सदा के लिए खत्म कर सकूं| (क्रमश:)

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व्यवसायीकरण की प्रतीक्षा में हाई ब्लड प्रेशर से निपटने का अनोखा ज्ञान

2011-01-25T11:02:00.000-08:00

पारम्परिक चिकित्सकीय ज्ञान के साथ मेरी जीवन यात्रा-2
- पंकज अवधिया

व्यवसायीकरण की प्रतीक्षा में हाई ब्लड प्रेशर से निपटने का अनोखा ज्ञान

"मैं जिस पद पर हूँ वहां तो तनाव से बचा ही नहीं जा सकता| तीन कम्पनियों का प्रमुख होने के नाते दिन भर मुझे मातहतों से कडाई से पेश आना होता है| तनाव के कारण उच्च रक्तचाप की समस्या बढ़ती जा रही है| ढेरों दवाएं की पर लाभ अब कम होता जा रहा है| दवाओं के साइड इफेक्ट सामने आने लगे हैं| आपके लेख पढे तो मुझे लगा कि एक बार आपसे मिलना चाहिए| सो, चला आया|" यह बात पांच वर्ष पुरानी है| मैंने उनकी दवाओं की पर्ची देखी तो सिर घूम गया| दवा लेते लेते वे खुद भी डाक्टर की तरह जानकार बन गए थे पर अपने मर्ज से नहीं उबर पा रहे थे| जिस दिन वे मुझसे मिलने आये उस दिन मैं जंगल जाने की योजना बना रहा था| थोड़ी ही सी चर्चा से मुझे लगा कि इन्हें साथ में ले जाया जा सकता है|

इस जंगल यात्रा के दौरान हम दसों पारम्परिक चिकित्सकों से मिले पर सभी ने दवाएं सुझाई| दिल्ली वाले कम्पनी प्रमुख नए प्रयोगों के लिए तैयार नहीं थे| बीच में जंगल में ही रुककर भोजन किया| भोजन के बाद मैं आस-पास की वनस्पतियों के चित्र लेने लगा फिर वापस लौटा तो देखा एक वृक्ष समूह के पास महाशय बेफिक्री से सोये हुए हैं| जंगल जंगली जानवरों से भरा था, यह जानते हुए भी वे खर्राटे भर रहे थे| बड़ी मुश्किल से वे जागे तो उन्होंने जिद की कि आधे घंटे और सोने दिया जाए| उनकी बात मान ली गयी| मैं उन वृक्ष समूहों को निहारने लगा| मेरी दिमागी हार्ड डिस्क सक्रिय हो गयी| उनके उपयोग और उनसे जुडी यादें परत दर परत सामने आने लगी| अचानक उत्तरी छत्तीसगढ़ के वानस्पतिक सर्वेक्षण के दौरान हुए अनुभव याद आने लगे| एक बुजुर्ग पारम्परिक चिकित्सक याद आये जो वृक्षों की छांव के औषधीय गुणों के जानकार थे|

वे जब भी मैदानी भाग में आते तो धान के खेतों की मेड पर उगे बबूल के पेड़ों को देखकर कह पड़ते कि ये निश्चित ही उपयोगी है पर इनकी छाँव सबके लिए हितकर नहीं है| उन्होंने जिद करके बहुत से किसानो की मेड़ों से बबूल को कटवा दिया| किसान नाराज हुए पर कुछ ही समय में जब वे रोगों से छुटकारा पाने लगे तो उन्हें आभास होने लगा कि साक्षात ईश्वर उनके खेत में पधारे थे| बबूल कटवाने के विपरीत बहुत से किसानो को उन्होंने बबूल की संख्या को बढाने के लिए कहा| उन किसानो का भी लाभ हुआ| मैं पूरे समय उनके साथ रहा और उनके अनुभव पर आश्चर्य करता रहा कि कैसे एक ही वृक्ष एक के लिए वरदान हो सकता है दूसरे के लिए अभिशाप|

"ऐसी नींद सालों के बाद आयी| पूरी तरह से तरोताजा कर गयी|" कम्पनी प्रमुख का चेहरा खिला हुआ था| साथ चल रहे स्थानीय व्यक्ति से मैंने उन वृक्षों की जड़ें खुदवाई और फिर उनके छोटे टुकड़ों की एक माला बनवा ली| कम्पनी प्रमुख को वह माला देकर कहा कि इस माला को पहनिए और तनाव कम करने का प्रयास करिए| यह सारा कुछ उन महान पारम्परिक चिकित्सक का पढ़ाया सीखाया था जो किसानो के ईश्वर बन गए थे| कम्पनी प्रमुख लौट गए और समय-समय पर माला के चमत्कारी गुणों के बारे में बताते रहे| इस घटना ने मुझे प्रेरित किया कि मै इस जानकारी को उन हजारों पारम्परिक चिकित्सकों के साथ बांटू जिनसे मै अक्सर मिलता रहता हूँ| दो सालों तक मैंने यह कार्य किया बिना किसी बाधा के| जैसा कि आप जानते हैं कि ज्ञान बांटने से बढ़ता है| जब मैंने पारम्परिक चिकित्सकों को इसके बारे में बताया तो उन्होंने अपने अनुभव मेरे साथ बांटे| बताया कि माला से नहीं खडाऊ और दूसरी पहनी जा सकने वाली सामग्रियों से ज्यादा असर दिख सकता है| उन्होंने यह भी बताया कि वर्ष के किस महीने में पौध भागों का एकत्रण अधिक लाभ दे सकता है| कैसे औषधीय गुणों से परिपूर्ण वृक्षों की पहचान करनी है| कितने दिनों तक ऐसी वस्तुओं का प्रयोग करना है| ज्यादातर पारम्परिक चिकित्सकों ने तो उनके ज्ञान को गुप्त रखने को कहा पर बहुत से पारम्परिक चिकित्सकों ने जन-सेवा के लिए इसे बाँट देने को भी कहा|

काफी जानकारी एकत्र करने के बाद मैंने कम्पनी प्रमुख को फोन करके बुलवाया और फिर उन्हें अधिक प्रभावकारी रूपों में यही सामग्री दी| उन्हें आश्वस्त किया कि आपको तनाव से बचने की जरूरत नहीं है| जी भर के तनाव करे आपका शरीर सब कुछ झेल लेगा|" मेरी बात सुनकर वे चौंके| लगा जैसे उन्हें मेरे आत्मविश्वास से ईर्ष्या हो रही है| फिर उनके स्वास्थ्य की अच्छी खबरें आने लगी|

कल ही वे फिर आने वाले है परिष्कृत सामग्री लेने| बीते हुए इन वर्षों में मैंने असंख्य लोगों को रक्त चाप पर नियंत्रण रखने वाली बाहरी प्रयोग की ऐसी सामग्रियां दी और लगातार उनसे संपर्क में रहा| पारम्परिक चिकित्सकों से लगातार संपर्क से इन सामग्रियों में सुधार होता रहा जिसका सीधा फ़ायदा रोगियों को हुआ| इन सामग्रियों को मांग अनुसार वनवासी बनाते रहे हैं| उन्होंने कभी भी इन्हें खुले बाजार में बेचने की चेष्टा नही की| उन्हें अपनी मेहनत के पैसे मिलते रहे और रोगियों की दुआ भी| अब तो वे अपनी ओर से कुछ नहीं मांगते है| रोगी अपनी श्रद्धा से जो देते हैं वे ले लेते हैं| यकीन मानिए ये उनके मेहनताने से कही अधिक होता है|

आज जब टीवी चैनलों पर खालिस पत्थरों की माला बेची जा रही है सारे रोग हरने वाले उपाय के तौर पर या घर को पैसों से भर देने वाले यंत्र के रूप में तो सही असर करने वाली पारम्परिक ज्ञान से समृद्ध यह सामग्री निश्चित ही कम समय में अपना बाजार बना लेगी| यदि सेवा के तौर पर ही केवल लागत मूल्य लेकर इन्हें उपलब्ध करवाया जाए तो यह सोने में सुहागा वाली बात होगी| व्यापारिक पूछताछ तो लगातार होती रहती है पर ज्यादातर लोग इन सामग्रियों को तैयार करने की श्रमसाध्य विधियों को नही अपनाना चाहते हैं| वे शार्ट-कट के जरिये इस अनोखे कांसेप्ट से पैसा बनाना चाहते हैं| ऐसे में रोगियों की सेवा का उद्देश्य धरा का धरा रह जाता है|

पड़ोसी राज्य के कुछ युवा स्नातक एक छोटी सी वर्कशाप लगाना चाहते हैं जहां इन सामग्रियों को तैयार करके व्यवसायिक रूप से उन क्षेत्रों में पहुंचाया जा सके जहां आधुनिक चिकित्सकों की पहुंच नहीं है| मैंने उन्हें अपनी नि:शुल्क सेवा देने की बात कही पर वे प्रोफेशनल है| अनावश्यक लाभ नहीं कमाएंगे पर मुफ्त में किसी से काम नहीं करवाएंगे| देखिये आगे क्या होता है| (क्रमश:)

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मरणासन्न रोगी और बाहरी तौर पर प्रयोग की जाने वाली वनस्पतियों की सफलता

2011-01-24T10:44:00.000-08:00

पारम्परिक चिकित्सकीय ज्ञान के साथ मेरी जीवन यात्रा-१
- पंकज अवधिया

मरणासन्न रोगी और बाहरी तौर पर प्रयोग की जाने वाली वनस्पतियों की सफलता

रात में देर से सोने के कारण सुबह जल्दी उठने की योजना नहीं थी| लगभग नब्बे हजार चित्रों और लाखों फोटोलिंक्स वाली मेरी वेब गैलरी में कुछ तकनीकी समस्या हो गयी और उसे आफ-लाइन करना पडा| मुझे बताया गया कि फिर से आन-लाइन करने में कुछ वक्त लग सकता है| मन में खिन्नता थी पर यह अच्छा हुआ कि नींद आ गयी बिना परेशानी के| सपने में जंगल की ख़ाक छान रहा था कि तेज आवाज ने मेरी आंखे खोल दी| पता चला कि किसी मरणासन्न रोगी के घरवाले काफी समय से मेरे उठने की प्रतीक्षा कर रहे हैं| मै उठा और वैसे ही उनके सामने हाजिर हो गया|

रोगी हिलने-डुलने की स्थिति में नहीं है इसलिए मुझे चलना होगा| मैंने अपना रटारटाया संवाद दोहरा दिया कि मैं चिकित्सक नहीं हूँ| पर वे मानने को तैयार नहीं थे| "कम से कम एक बार देख तो लीजिये|" उनका अनुरोध टाला नहीं जा सका और आधे घंटे बाद मैं रोगी के सामने खड़ा था|

६५ वर्षीय महिला की हालत सचमुच बड़ी गडबड थी| मधुमेह की पुरानी रोगी थी| निम्न रक्तचाप के साथ दमा भी था| हाथ-पैर में जबर्दस्त सूजन थी| खाना-पीना लगभग बंद था| भोजन के नाम पर दवाएं थी जो मात्रा में भोजन से ज्यादा थी| मुझे बताया गया कि बाबा रामदेव की दवाएं चल रही है और साथ में एलोपैथी दवाएं भी| भला ये कौन सी बात हुयी! जिस पर विश्वास हो उस पर पूरा विश्वास किया जाए और एक तरह की दवाएं ही ली जाए-मैं सोच ही रहा था कि परिजनों ने बताया कि वैद्य जी ने अपनी दवाओं के साथ एलोपैथी की दवाएं जारी रखने की सलाह दी है| मुझे एकाएक विश्वास ही नहीं हुआ| बाबा रामदेव के चेले भला ऐसा कैसे कह सकते हैं?

बहरहाल, मैंने पर्ची पर नजर डाली तो पाया कि दोनों ही पर्चियों में दस से कम दवाएं नहीं थी| दोनों ही चिकित्सको ने मधुमेह की दवाओं से पर्चियों को रंगने में कोई कसर नही छोडी थी| यह भी पता चला कि दोनों ही चिकित्सको ने रोगी की जांच नहीं की थी| परिजनों द्वारा दी गयी जानकारी के हिसाब से दवाएं लिखी गयी थी| कुछ देर बात करने पर यह खुलासा हुआ कि एक तीसरा चिकित्सक भी चिकित्सा में शामिल है| वह सुबह शाम आता है पर उसके पास थर्मामीटर और ब्लडप्रेशर नापने की मशीन के अलावा कुछ नहीं है| वह रोगी की नियमित जांच करता था पर दवाएं नही देता है| बड़ी अजीब स्थिति थी| रोगी की हालत बद से बदतर हो रही थी| रक्त शर्करा की जांच हुए पखवाड़ा होने को आया था| खाना-पीना बंद था ऐसे में दो चिकित्सा पद्धतियों की मधुमेह की दवाएं पता नहीं क्या कहर ढा रही थी रोगी पर?

परिजन चाहते थे कि मै दवाओं की अंतहीन सूची में अपनी वनस्पतियाँ भी शामिल करूँ जिसके लिए मैं तैयार नहीं था| मैंने हाथ खड़े कर दिए तो उनका अनुरोध बढ़ता ही गया| वे पैसों की बात करने लगे| मैं बुत बना खड़ा रहा फिर मुझे पारम्परिक चिकित्सकों की याद आयी जो रोज ही ऐसी परिस्थितियों से गुजरते रहते हैं| रोग की अंतिम अवस्था में जब सारे दक्ष चिकित्सक हाथ खड़े कर देते हैं तो पारम्परिक चिकित्सकों की याद आती है और फिर उनसे उम्मीद की जाती है कि केवल एक खुराक से वे चमत्कार दिखा देंगे जो संभव नहीं है| बहुतेरे तो एक साथ बहुत से पारम्परिक चिकित्सकों को पकड़ लेते हैं और फिर कई तरह की दवाएं लेने लगते हैं|

ऐसी परिस्थितियों में जब पारम्परिक चिकित्सकों पर चिकित्सा के लिए दबाव डाला जाता है कि आप अपनी दवाएं दे पर हम दूसरी दवाओं को भी चलने देंगे तो वे अनोखा तरीका अपनाते हैं| वे आंतरिक के स्थान पर बाहरी दवाओं का प्रयोग करते हैं| बाहरी दवाओं से ही मर्ज को ठीक कर रोगी को आराम पहुंचाने की कोशिश की जाती है| रोगी और परिजनों की तसल्ली के लिए दवा रहित पदार्थ को दवा बताकर खिला दिया जाता है|

मैंने आस-पास घूमने की योजना बनायी| खाली स्थानों में उग रही दस वनस्पतियाँ आनन-फानन में एकत्र की और फिर उन्हें पीसकर लेप बना लिया| लेप को दोनों हाथों की कलाइयों में लगा दिया और परिजनों को निर्देश दिया कि लेप सूखने पर उसे धोकर ताजा लेप लगा दिया जाए| फिर मैंने आस-पास और घूमने की ठानी| कुछ बड़े वृक्ष मिल गए| उनसे नजरे चार हुयी तो लगा कि वे मन की बात जान गए हैं| सहर्ष ही रोगी के लिए अपने पौध भागों को देने के लिए तैयार हो गए| वे अगर इंसान होते तो इतनी जल्दी बात नहीं बनती| वृक्षों की छाल एकत्र करने के पहले मैंने उनके हाथ जोड़े, उन्हें धन्यवाद दिया और कुछ मन्त्र भी पढ़ लिए जो पारम्परिक चिकित्सकों ने कान में फूंके थे पर मुझे मालूम है कि वृक्षों को सबसे अच्छा उस समय लगा होगा जब मैंने उनके जख्मी अंगो में ताजी मिट्टी और जडी-बूटियों का लेप लगाया| वे बेचारे चल पाते तो यह कार्य खुद कर लेते पर अब वे मनुष्यों पर निर्भर है| और मनुष्य को तो आप जानते ही हैं, पूजा करके समझता है कि उसे पूरे अधिकार मिल गए हैं और इसी के तहत वह उन पौध अंगो को भी नोच लेता है जिसकी उसे जरूरत नहीं होती है|

छाल लेकर लौटा तो परिजनों ने बताया कि रोगी ने ब्रश करने की इच्छा जताई है| एक सप्ताह बाद ऐसी इच्छा से परिजन चकित थे| यह कलाई पर लगे लेप का असर थी जिसने मुंह का स्वाद बदल दिया था| अब छाल के लेप का बारी थी| लेप तलवों में लगना था पर सारी तैयारी के बाद मन में क्याल आया कि खडाऊ मँगा ही ली जाए| विशेष लकड़ी से बनी खडाऊ के बारे में यह कहा जाए कि इसकी सहायता से पारम्परिक चिकित्सकों ने अनगिनत बार मुर्दों में भी जान फूंकी थी तो कोई अतिशयोक्ति नहीं होगी| घर से खडाऊ मंगाकर रोगी को पहना दी गयी| पारम्परिक चिकित्सक इसे करंट मारने वाली खडाऊ कहते हैं| मैं बेसब्री से इस तथाकथित करंट के सक्रिय होने का इन्तजार करने लगा| घर से आने वाले बुलावो ने मुझे वापस लौटने के लिए मजबूर कर दिया| आधे घंटे के वापसी सफर के अंतिम चरण में शुभ सूचना मिली कि रोगी ने भोजन की इच्छा जताई है और वह सबसे बाते करना चाहता है| उसकी सक्रियता बढ़ गयी थी| तीसरे चिकित्सक ने जांच की तो सुधार से चकित रह गये|

कुछ लोग कह रहे थे कि एलोपैथी दवाओं का असर अब शुरू हो गया जबकि दूसरे बाबा रामदेव की दवाओं के पक्ष में आवाज बुलंद करने में जुटे थे| केवल उनके परिजन ही यह स्वीकार कर रहे थे पारम्परिक चिकित्सा ने यह कमाल किया है| रोगी के सक्रीय होने की खबर जंगल में आग की तरह फ़ैली| पडोस के एक व्यापारी नुमा व्यक्ति को जब खडाऊ का पता चला तो उन्होंने बिना देर उसे "डायबीटीज चप्पल" का नाम दे दिया और मुझे फोन पर कहने लगे कि अग्रिम जमा कर दूंगा यदि आप सौ जोड़ी चप्पल का आर्डर ले ले| वे तो रोगी के एक खडाऊ को छीनकर बाजार ले जाने इच्छुक थे ताकि इसमे इस्तमाल की गयी वनस्पतियों के बारे में वे जान सके| मैंने इसे "सेवा के साइड इफैक्ट्स" मानकर अनदेखा कर दिया|

शाम तक रोगी रसोई तक पहुंच गया और उसने परिवार के लिए पारम्परिक चौसेला बनाया| मुहे भी भोज के लिए आमंत्रित किया गया| कुछ और साधारण प्रयोगों की जानकारी देने मैं वहां गया| उनसे एक विशेष पलंग बनवाने की सलाह दी और फिर खाने के लिए औषधीय धान की कुछ किस्मो और पारम्परिक अन्न के उपयोग की सलाह दी| यह भी कहा कि यह बात अपने तक रखी जाए ताकि पड़ोसी फिर से परेशान न करें| कौन सी पद्धति की दवाएं जारी रखनी है, इसका निर्णय मैंने उन पर छोड़ दिया|

वैज्ञानिक होने के नाते मै लगातार सोचता रहता हूँ कि आखिर कैसे बाहरी तौर पर प्रयोग की जाने वाली वनस्पतियाँ बहुत से मामलो में आंतरिक दवाओं से ज्यादा प्रभावकारी सिद्ध होती है और रोगियों को मौत के मुंह से वापस ले आती है| बहुत से बाहरी वनस्पतियों की क्रियाविधियों के बारे में पारम्परिक चिकित्सक जानते हैं पर आधुनिक विज्ञान के जरिये कभी इन्हें परखा नहीं गया| लम्बे अनुभव के कारण कितनी देर बाद और कैसे असर होगा इसका आभास हो जाता है| हर बार अनुमान सटीक ही निकलता है| यह सटीकता पारम्परिक चिकित्सा के प्रति दीवानगी और बढा देती है| (क्रमश:)

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कही खान-पान ही तो उत्तरदायी नही है आपकी स्वास्थ्य समस्याओ के लिये?

2009-09-20T13:31:00.000-07:00

कही खान-पान ही तो उत्तरदायी नही है आपकी स्वास्थ्य समस्याओ के लिये?
- पंकज अवधिया

कुछ महिनो पहले एक व्यक्ति मेरे पास बालो के झडने की शिकायत लेकर आये। यह समस्या उन्हे हाल ही मे शुरु हुयी थी। पर चन्द दिनो मे ही उन्होने बहुत से उपाय कर डाले थे। महंगे से महंगा इलाज भी करवा लिया था पर फिर भी बाल गिरते ही जा रहे थे। मैने विस्तार से समस्या के बारे मे पूछा तो उन्होने बताया कि बालो गुच्छो के रुप मे गिर रहे है। जहाँ से बाल गिरते है उस स्थान पर बहुत खुजली होती है। बार-बार खुजाने का मन करता है। जब उन्होने यह बात त्वचा रोग विशेषज्ञ को बतायी थी तो उन्हे एक क्रीम दे दी गयी थी। पर न तो खुजली कम हुयी न ही बालो का गिरना।मैने उनकी पूरी बात सुनी और कहा कि आप पहले अपने प्रयोग कर ले। यदि सफलता न मिले तब मेरे पास आइयेगा। विस्तार से बात करेंगे। उन्होने पूछा कि क्या आप भी कोई दवा देंगे? मैने कहा कि नही, हम विस्तार से चर्चा करेंगे ताकि समस्या की जड तक पहुँच सके। उन्हे मधुमेह था। साथ मे उच्च रक्तचाप की शिकायत भी।

एक दिन सुबह वे फिर आ गये और समस्या समाधान की जिद करने लगे। मैने उनसे पूछा कि आप दिन भर मे क्या-क्या खाते है? उन्होने कहा कि ज्यादा कुछ नही। सुबह नाश्ते मे ब्रेड जैम लेता हूँ। दोपहर मे रोटी सब्जी और शाम को इससे भी हल्का खाना। मधुमेह के भय से वे ज्यादा ही परेशान थे। मैने उनकी दिनचर्या भी पूछी। उसमे भी कोई गडबडी नजर नही आयी। फिर मैने मधुमेह के लिये किये जा रहे प्राकृतिक उपायो के बारे मे पूछा तो उन्होने बताया कि वे कुछ न कुछ जडी-बूटियाँ लेते ही रहते है। पिछले कुछ समय से वे सदासुहागन के फूल खा रहे थे। एक फूल पहले दिन, दो फूल दूसरे दिन, तीन फूल तीसरे दिन इस तरह 21 दिन तक फूलो की संख्या बढानी थी और फिर उसी क्रम मे घटानी थी। मैने पूरी जानकारी लेने के बाद उन्हे दूसरे दिन आने को कहा।

मैने जब अपने डेटाबेस को खंगाला तो सदासुहागन पर बात अटक जाती थी। सदासुहागन जिसका वैज्ञानिक नाम कैथेरेंथस रोसियस है, एक उपयोगी औषधीय वनस्पति है। रक्त कैंसर मे इससे तैयार होने वाली दवाए कारगर मानी जाती है। मधुमेह की सफल चिकित्सा का दावा करने वाले देशी विशेषज्ञ इस विदेशी पौधे के बडे हिमायती है। यही कारण है कि आम लोगो मे इसका उपयोग बडा ही लोकप्रिय है। पर हर वनस्पति के अपने गुण-दोष होते है। प्रयोग विधियाँ और सीमाए होती है। सदासुहागन की भी है। मेडागास्कर के मूल निवासी रोगी की दशा देखकर यह निर्धारित करते है कि यह वनस्पति किस मात्रा मे देनी है। यह मेडागास्कर की ही मूल वनस्पति है। इसके गलत प्रयोग से शरीर मे कई तरह के बुरे लक्षण पैदा होते है। उन व्यक्ति को जिस तरह की समस्या हो रही थी वैसी समस्या सदासुहागन के गलत प्रयोग से हो सकती है। काफी विचार मंथन के बाद मैने कुछ समय के लिये इसके प्रयोग को रोक देने की बात कही। बडी मुश्किल से वे माने।

अगले सप्ताह वे नये उत्साह से भरे हुये दिखे। उनकी समस्या काफी हद तक सुलझ गयी थी।

ऐसे ही एक सज्जन शरीर मे बार-बार होने वाले फोडो से परेशान थे। मधुमेह के रोगी थे इसलिये हर बार नश्तर की जरुरत होती और डाक्टरी खर्च से महिने का बजट बिगड जाता। मै जिस हेल्थ क्लब मे जाता हूँ वही वे भी आते है। एक दिन उन्होने यह समस्या मेरे सामने रखी और जडी-बूटी की माँग की। मैने कहा कि आप विस्तार से अपने खान-पान के विषय़ मे बताइये। उन्होने बताया पर ऐसा कुछ भी विशेष नजर नही आया जिससे फोडो का सम्बन्ध दिखे। मैने एक बार फिर से उनसे वही सब पूछा और फिर कुछ समय के लिये दिनचर्या मे प्याज के कम से कम प्रयोग की सलाह दी। पन्द्रह दिनो के बाद वे आये और उन्होने कहा कि अब फोडे नही हो रहे है। उसके बाद उन्होने प्याज से दूरी बनाये रखी और फोडो से बचते रहे।

आम लोगो को अदरक बहुत भाता है। रोज अदरक की चाय पीते है और साथ ही अदरक को किसी न किसी रुप मे लेते ही है। अदरक का प्रयोग मौसम विशेष मे न करके साल भर करते है और यदि उन्हे टोको तो झट से कहते है कि यह तो हर्बल है, इससे भला क्या नुकसान होगा। पर अदरक के प्रयोग की अपनी सीमाए है। नाना प्रकार के त्वचा रोगो से प्रभावित व्यक्तियो को अदरक का प्रयोग सम्भलकर करने की सलाह दी जाती है। श्वेत कुष्ठ (ल्यूकोडर्मा) के रोगियो को तो अदरक मे प्रयोग की सख्त मनाही है। देश के सभी भागो मे पारम्परिक चिकित्सक गर्मियो के इसके लगातार प्रयोग के पक्षधर नही है।

उपरोक्त तीन उदाहरण यह दर्शाते है कि कैसे हमारा खान-पान ही हमारी स्वास्थ्य समस्याओ से जुडा हुआ है। जरा सी भी तकलीफ होने पर हम डाक्टरो की ओर भागते है। महंगी दवाओ पर निर्भर हो जाते है पर खान-पान मे सुधार नही करते है। समस्या बनी रहती है। हमारे देश मे स्व-चिकित्सा का जो दौर चला है उससे आने वाले समय मे बडी संख्या मे इससे प्रभावित रोगी सामने आ सकते है। अभी से स्व-चिकित्सा के दुष्परिणाम सामने आ रहे है। जिसे जो सूझ रहा है, मनमाने ढंग से उपयोग कर रहा है। इतना ही नही दूसरो को भी सलाह दे रहा है।

यदि आप अस्वस्थ है तो डाक्टर के पास जाने से पहले अपने खान-पान पर एक नजर डाले। हो सकता है कि जरा सी समझ-बूझ से आप घर बैठे ही समस्या का समाधान प्राप्त कर ले।

(लेखक कृषि वैज्ञानिक है और वनौषधीयो से सम्बन्धित पारम्परिक ज्ञान के दस्तावेजीकरण मे जुटे हुये है।)

स्वाइन फ्लू: नाक और मुँह बन्द रखे पर दिमाग खुला

2009-08-14T12:25:00.000-07:00

स्वाइन फ्लू: नाक और मुँह बन्द रखे पर दिमाग खुला
- पंकज अवधिया

“लगातार उल्टियाँ हो रही है। बच्चे की हालत बहुत खराब हो रही है। हमने तो जैसा बताया गया था वैसे ही काढा लिया था। गिलोय भी नर्सरी वाले से लिया था। क्या आप कुछ मदद कर सकते है?“आज सुबह मुम्बई से आये एक फोन मे यह घबरायी हुयी आवाज सुनायी दी। मैने उन्हे जवाब दिया कि गिलोय के प्रयोग से ऐसा होना तो नही चाहिये। आप बच्चे को अस्पताल ले जाये और सारी बाते साफ-साफ चिकित्सक को बता दे। यदि सम्भव हो तो जिस गिलोय का काढा आपने बनाया था उसकी तस्वीर मुझे भेज दे ताकि मै यह सुनिश्चित कर सकूँ कि आपने सही वनस्पति का इस्तमाल किया था। फोन करने वाले सज्जन ने आनन-फानन मे तस्वीरे ई-मेल कर दी। मैने तस्वीर ध्यान से देखी तो सारा माजरा समझ मे आ गया। नर्सरी वाले ने गिलोय का तना देने की बजाय जड दे दी थी। जड का रस या काढा लेने से तुरंत उल्टियाँ शुरु हो जाती है और जब तक विष शरीर से बाहर नही निकल जाता उल्टियाँ होती रहती है। वे सज्जन यदि पारम्परिक चिकित्सको के पास होते तो वे रीठा पानी पीने को देते। तुरंत शरीर की सफाई हो जाती। मैने उन्हे बताया कि गिलोय की जड से बना काढा फेंक दे और किसी विशेषज्ञ के मार्गदर्शन मे ही गिलोय के तने का प्रयोग करे।

उन्होने अखबार की एक कतरन भेजी जिसमे बाबा रामदेव ने गिलोय के तने और तुलसी के प्रयोग से बने काढे के प्रयोग से स्वाइन फ्लू से बचाव के सुझाव दिये थे। कतरन मे कही नही लिखा था कि इसकी जड का इस्तमाल करे। साफ-साफ तने के प्रयोग की बात लिखी हुयी थी। मुम्बई वाले सज्जन ने बताया कि गिलोय का नाम सामने आते ही इसके लिये मारामारी मच गयी है। नर्सरी वालो की तो जैसे बन आयी है। वे मुँहमाँगे दाम पर इसे बेच रहे है। यह धन का ही लोभ था जो उसने तने की जगह विषैली जड बेच दी। अब आम आदमी भला क्या जाने कि किससे नुकसान है और किससे नही?

इंटरनेट पर मेरे गिलोय पर लिखे गये डेढ सौ से अधिक शोध दस्तावेज उपलब्ध है। पिछले कुछ दिनो से दुनिया भर से हजारो की संख्या मे लोग इन दस्तावेजो तक पहुँच रहे है। स्वाइन फ्लू से सुरक्षा के लिये गिलोय कारगर है, यह तो अखबारो मे छपा है पर इसकी पहचान क्या है? कैसे प्रयोग करना है? क्या छोटे बच्चे और बुजुर्ग दोनो के लिये एक ही मात्रा अनुमोदित है? क्या गर्भवती महिलाए इसे ले सकती है? कौन सी औषधीयाँ गिलोय के साथ लेनी है? कौन सी औषधीयाँ गिलोय के साथ नही लेनी है? क्या अंग्रेजी दवाओ के साथ इसे लिया जा सकता है? किन लोगो को रोग विशेष मे इसका प्रयोग नही करना चाहिये? आदि-आदि जानकारियाँ अखबारो मे नही छपी है। बाबा रामदेव ने निश्चय ही अच्छे मन से ये वनस्पतियाँ सुझायी होंगी पर इस अल्प जानकारी से आम लोगो मे भ्रम की स्थिति निर्मित हो गयी है। आज शाम तक मेरे पास गिलोय के तीस नमूने आये है सही पहचान के लिये। इनमे से पच्चीस सही है पर पाँच दूसरी वनस्पतियो के तने है। आम लोगो को ठगे जाने की बू आ रही है। देश भर मे जाने क्या हो रहा होगा? आम लोग “मरता क्या न करता” की तर्ज पर गिलोय की खोज मे लगे है।

13 जून, 2009 को जब स्वाइन फ्लू का कहर मेक्सिको मे मचा हुआ था तब मैने पारम्परिक चिकित्सकीय ज्ञान के आधार पर एक शोध आलेख लिखा था। यह आलेख गूगल नाल (Knol) मे प्रकाशित हुआ था। यदि आप इंटरनेट का प्रयोग करते है तो इस कडी पर जाकर अब भी इस आलेख को पढ सकते है।

http://knol.google.com/k/pankaj-oudhia/seven-days-medicinal-herbs-based/3nerdtj3s9l79/9#

इसमे पारम्परिक चिकित्सकीय ज्ञान के आधार पर सात दिनो तक जडी-बूटियो के साधारण प्रयोग सुझाये गये थे। जडी-बूटियो के बाहरी और आँतरिक प्रयोग दोनो थे। इसमे स्थानीय जडी-बूटियो का प्रयोग वर्णित था। जिन जडी-बूटियो के विषय मे जानकारी दी गयी थी उनमे तुलसी और गिलोय का प्रयोग भी शामिल था। पर केवल तुलसी और गिलोय का प्रयोग ही नही था। साथ मे दसो सहज उपलब्ध जडी-बूटियाँ थी। इन जडी-बूटियो के नाम कूट शब्दो मे लिखे गये थे कि दुनिया के दूसरे देश इसका गलत उपयोग न कर सके। इस आलेख मे यह स्पष्ट लिखा था कि यदि भारतीय वैज्ञानिक इस पर प्रयोग करने सामने आते है तो मै उन्हे सारी जानकारी देने तत्पर हूँ। पर दुख इस बात का है कि दुनिया भर के वैज्ञानिको ने कूट शब्दो को जानने के लिये ऐडी चोटी का जोर लगा दिया पर एक भी भारतीय वैज्ञानिक का सन्देश नही आया।

पीढीयो से नाना प्रकार के रोगो की चिकित्सा कर रहे पारम्परिक चिकित्सक जानते है कि गिलोय के तने के एकत्रण की एक विशेष अवस्था होती है। यदि कम उम्र के तने का प्रयोग किया जाये तो कैसे लाभ के स्थान पर हानि हो सकती है। फिर गिलोय से बने काढे मे हमेशा सेन्धानमक के प्रयोग की सलाह दी जाती है। पारम्परिक चिकित्सक कहते है कि सेन्धानमक गिलोय के दोषो को दूर कर देता है। गिलोय की तासिर गर्म होती है। कम जीवनी शक्ति वाले रोगियो को बहुत बार पारम्परिक चिकित्सक सावधानी से इसके प्रयोग की सलाह देते है। प्राचीन भारतीय ग्रंथो मे गिलोय के विषय मे काफी विस्तार से जानकारी मिलती है पर इसके विषय ज्यादातर ज्ञान अब भी पारम्परिक चिकित्सको के पास है और दस्तावेजीकरण की बाट जोह रहा है। मुझे लगता है है कि गिलोय के बारे आम सूचना जारी करने की बजाय उसके सभी पहलुओ के विषय मे विस्तार से बताने के बाद ही इसके सार्वजनिक प्रयोग का अनुमोदन करना चाहिये था। इससे भी अच्छा यह होता कि देश मे अपनी सेवा दे रहे असंख्य आयुर्वेद चिकित्सको और स्वास्थ्य कार्यकर्ताओ के माध्यम से गिलोय और तुलसी का काढा दिया जाता ताकि आम लोग ठगी और स्व-चिकित्सा के अभिशाप से बच पाते। अब खबरे आ रही है कि दिल्ली और दूसरे भागो मे गिलोय का सार्वजनिक वितरण किया जा रहा है। कही अच्छे उद्देश्य से दी गयी यह सलाह ऐसे गलत कदमो से पहले से परेशान आम लोगो को और परेशान न कर दे।

वैसे तो शरीर की प्रतिरोधक शक्ति बढाने के लिये पारम्परिक चिकित्सक गिलोय के साथ त्रिफला के काढे के प्रयोग की सलाह देते है पर गिलोय की तुलना मे वे त्रिफला को अधिक कारगर मानते है। छत्तीसगढ के जंगलो से प्रतिवर्ष टनो आँवला, हर्रा और बहरा का एकत्रण होता है। इन तीनो फलो से त्रिफला बनाया जाता है। त्रिफला रसायन है और त्रिदोषनाशक है। गिलोय की तरह इसमे सीमाए और बन्धन नही है। त्रिफला सर्वत्र सुलभ है। मुझे आश्चर्य होता है क्यो त्रिफला आज अनुमोदित जडी-बूटियो की सूची से नदारद है? छत्तीसगढ और देश के दूसरे वनीय भागो मे असंख्य जडी-बूटियाँ है। इनके मिश्रण से असंख्य नुस्खे बनते रहे है। स्वाइन फ्लू के लिये एक नही ढेरो नुस्खे कारगर हो सकते है। फिर करोडो के इस देश मे एक ही नुस्खे को इतनी महत्ता किस लिये?

मेरे एक वन अधिकारी मित्र चिंतित होकर कहते है कि अब गिलोय की शामत आ गयी है। एक फीट लम्बे तने के लिये लोग पूरा पौधा नष्ट कर रहे है। कही ऐसा न हो कि इस मारामारी मे न स्वाइन फ्लू से रक्षा हो पाये और न ही गिलोय बच पाये। जिस मात्रा मे आज गिलोय का एकत्रण उन्होने जंगल मे देखा उससे उन्हे लग रहा था कि कही शीघ्र ही यह विलुप्तप्राय वनस्पति की सूची मे शामिल न हो जाये।

पुणे से मेरे एक वैज्ञानिक मित्र कहते है कि उन्हे जडी-बूटियो पर विश्वास नही है। अब आधुनिक चिकित्सा विज्ञान के पास तो इसका इलाज है नही अभी तक। वे डरे हुये है पर फिर भी जडी-बूटियाँ नही लेना चाहते। वे मुझसे एकदम सरल उपाय की अपेक्षा करते है। वे मास्क पहनते है। उनका सारा शहर आजकल इसे धारण किये हुये है। मैने उन्हे एक सरल उपाय बता दिया। यह भारतीय योग से जुडा हुआ है। यह सरल प्रयोग है जलनेती। नमक मिला गुनगुना पानी लीजिये और नेती के लिये उपलब्ध विशेष पात्र की सहायता से एक नाक से जल डालकर दूसरी नाक से निकाल ले। सारा संक्रमण एक बार मे साफ हो जायेगा। जलनेती आप दिन मे कई बार कर सकते है। किसी तरह का नुकसान नही है। यह मै दावे से कह सकता हूँ कि बचाव मे यह मास्क की तुलना मे लाख गुना बेहतर है। प्राचीन भारतीय ग्रंथो मे कई प्रकार की नेती वर्णित है पर पारम्परिक चिकित्सक इससे मिलती-जुलती प्रक्रिया अपनाते है और जल के साथ जडी-बूटियो का प्रयोग करते है। मैने पुणे के वैज्ञानिक मित्र से कहा है कि आप जलनेती करे और मुझे बताये ताकि आने वाले समय मे मै आपको इसके उन्नत प्रयोग की सलाह दे सकूँ। यदि मेरे मन की बात पूछे तो मै जलनेती के प्रयोग की सलाह हमारे योग गुरु देंगे, ऐसा सोच रहा था। पर इस बारे मे जानकारी अखबारो से गायब है। इस पर मेरे एक मित्र खरे शब्दो मे कहते है कि गिलोय से करोडो का बाजार जुडा हुआ है, भला सस्ती जलनेती के प्रचार से किसको आर्थिक लाभ होगा?

अखबारो से मुझे जानकारी मिली है कि छत्तीसगढ मे स्वाइन फ्लू पर एक सरकारी प्रकोष्ठ बना है जो स्थिति पर निगरानी रखे हुये है। पर मुझे उस जानकारी की प्रतीक्षा है जिसमे राज्य मे पारम्परिक चिकित्सा से जुडे लोगो से सरकार ने सलाह ली हो। मुझे विश्वास है कि स्वाइन फ्लू से बचाव और इसकी चिकित्सा मे छत्तीसगढ विश्व का नेतृत्व कर सकता है। छत्तीसगढ मे पारम्परिक चिकित्सकीय ज्ञान पर आज करोडो पन्नो के दस्तावेज तैयार है। इन दस्तावेजो के सामने प्राचीन चिकित्सा ग्रंथ बौने लगते है। यह हमारा सौभाग्य है कि राज्य का मुखिया स्वयम आयुर्वेद चिकित्सक है। फिर देर किस बात की है? सरकार यदि चाहे तो राज्य के जंगलो मे उग रही वनस्पतियो और इनसे सम्बन्धित पारम्परिक ज्ञान के प्रयोग को आधुनिक विज्ञान की कसौटी मे कसने का प्रयास आरम्भ कर सकती है ताकि पीढीयो से असंख्य जीवन बचा रहा यह ज्ञान आधुनिक समाज के भी काम आ सके। अब समय आ गया है कि पारम्परिक और आधुनिक चिकित्सा से जुडे राज्य के सभी लोग एक मंच पर आये और छत्तीसगढ को विश्व नेतृत्व के लिये तैयार करे।

(लेखक कृषि वैज्ञानिक है और वनौषधीयो से सम्बन्धित पारम्परिक ज्ञान के दस्तावेजीकरण मे जुटे हुये है।)

© सर्वाधिकार सुरक्षित

यह लेख 14 अगस्त, 2009 को रायपुर के दैनिक छत्तीसगढ मे प्रकाशित हो चुका है।

गिलोय पर कुछ उपयोगी प्रकाशन

2009-08-13T04:05:00.000-07:00

पंकज अवधिया (2009). गिलोय के सौ सरल औषधीय उपयोग. सीजीबीडी डेटाबेस, रायपुर, छत्तीसगढ.
पंकज अवधिया (2009). ऐसे करे गिलोय को औषधीय गुणो से परिपूर्ण. सीजीबीडी डेटाबेस, रायपुर, छत्तीसगढ.
पंकज अवधिया (2009). किन जडी-बूटियो का सेवन करे गिलोय के साथ. सीजीबीडी डेटाबेस, रायपुर, छत्तीसगढ.
पंकज अवधिया (2009). किन जडी-बूटियो का सेवन न करे गिलोय के साथ. सीजीबीडी डेटाबेस, रायपुर, छत्तीसगढ.
पंकज अवधिया (2009). ऐसे की जाती है गिलोय की पारम्परिक खेती. सीजीबीडी डेटाबेस, रायपुर, छत्तीसगढ.
पंकज अवधिया (2009). किन लोगो को नही करना चाहिये गिलोय का सेवन. सीजीबीडी डेटाबेस, रायपुर, छत्तीसगढ.
पंकज अवधिया (2009). क्यो बच्चे करे गिलोय का प्रयोग सावधानी से? सीजीबीडी डेटाबेस, रायपुर, छत्तीसगढ.
पंकज अवधिया (2009). गिलोय के साथ नीम के पारम्परिक उपयोग. सीजीबीडी डेटाबेस, रायपुर, छत्तीसगढ.
पंकज अवधिया (2009). गिलोय के साथ तुलसी के पारम्परिक उपयोग. सीजीबीडी डेटाबेस, रायपुर, छत्तीसगढ.
पंकज अवधिया (2009). गिलोय के साथ मुस्कैनी के पारम्परिक उपयोग. सीजीबीडी डेटाबेस, रायपुर, छत्तीसगढ.
पंकज अवधिया (2009). ऐसे लगाये गिलोय गृहवाटिका मे. सीजीबीडी डेटाबेस, रायपुर, छत्तीसगढ.
पंकज अवधिया (2009). गिलोय के प्रयोग मे वाँछित सावधानियाँ. सीजीबीडी डेटाबेस, रायपुर, छत्तीसगढ.
पंकज अवधिया (2009). कौन सा सर्वोत्तम समय है गिलोय के प्रयोग का? सीजीबीडी डेटाबेस, रायपुर, छत्तीसगढ.
पंकज अवधिया (2009). क्यो अकेला गिलोय सक्षम नही है स्वाइन फ्लू से बचाव मे? सीजीबीडी डेटाबेस, रायपुर, छत्तीसगढ.
पंकज अवधिया (2009). स्वाइन फ्लू मे गिलोय के प्रभाव को बढाने वाली वनौषधीयाँ. सीजीबीडी डेटाबेस, रायपुर, छत्तीसगढ.
पंकज अवधिया (2009). किन अवस्थाओ मे नही करे गिलोय के साथ तुलसी का प्रयोग? सीजीबीडी डेटाबेस, रायपुर, छत्तीसगढ.
पंकज अवधिया (2009). वनौषधीय सत्वो से ऐसे करे गिलोय को औषधीय गुणो से परिपूर्ण. सीजीबीडी डेटाबेस, रायपुर, छत्तीसगढ.
पंकज अवधिया (2009). क्यो जरुरी है गिलोय का प्रयोग विशेषज्ञो की निगरानी मे? सीजीबीडी डेटाबेस, रायपुर, छत्तीसगढ.

सीजीबीडी पर अन्य प्रकाशन

स्वाइन फ्लू से सुरक्षा के लिये पारम्परिक चिकित्सकीय ज्ञान पर आधारित सुझाव गूगल नाल पर

http://pankajoudhia.com/newwork.html

पंकज अवधिया, बावची और पारम्परिक चिकित्सकीय ज्ञान

2009-04-12T14:12:00.000-07:00

बावची एक बहुपयोगी वनस्पति है जिसके बारे मे काफी कुछ लिखा गया है पर फिर भी बहुत कम लिखा गया है। इस वनस्पति के विषय मे बहुत सी जानकारियाँ दस्तावेजीकरण की बाट जोह रही है। इनमे से कुछ जानकारियो को सीजीबीडी नामक डेटाबेस मे शामिल किया गया है। सूचीबद्ध प्रकाशनो की जानकारी नीचे दी जा रही है।

Recent Research Publications on Bemchi (Psoralea corylifolia L.) based Traditional Formulations.

Oudhia, P. (1996-2008). 215 Bemchi (Psoralea corylifolia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of Piles (Haemorrhoid). (Bemchi used as Primary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2008). 180 Bemchi (Psoralea corylifolia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of Piles (Haemorrhoid). (Bemchi used as Secondary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2008). 318 Bemchi (Psoralea corylifolia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of Piles (Haemorrhoid). (Bemchi used as Tertiary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2008). 888 Bemchi (Psoralea corylifolia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of Heart Troubles. (Bemchi used as Primary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2008). 116 Bemchi (Psoralea corylifolia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of Heart Troubles. (Bemchi used as Secondary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2008). 95 Bemchi (Psoralea corylifolia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of Heart Troubles. (Bemchi used as Tertiary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2008). 313 Bemchi (Psoralea corylifolia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of Bronchitis. (Bemchi used as Primary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2008). 700 Bemchi (Psoralea corylifolia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of Bronchitis. (Bemchi used as Secondary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2008). 73 Bemchi (Psoralea corylifolia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of Bronchitis. (Bemchi used as Tertiary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2008). 3968 Bemchi (Psoralea corylifolia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of Leucoderma. (Bemchi used as Primary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2008). 5009 Bemchi (Psoralea corylifolia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of Leucoderma. (Bemchi used as Secondary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2008). 1960 Bemchi (Psoralea corylifolia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of Leucoderma. (Bemchi used as Tertiary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2008). 8000 Bemchi (Psoralea corylifolia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of Blood related diseases. (Bemchi used as Primary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2008). 1599 Bemchi (Psoralea corylifolia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of Blood related diseases. (Bemchi used as Secondary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2008). 400 Bemchi (Psoralea corylifolia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of Blood related diseases. (Bemchi used as Tertiary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

पंकज अवधिया, एडस, जडी-बूटियाँ और पारम्परिक चिकित्सक

2009-04-10T14:16:00.000-07:00

क्या हुआ जब आधुनिक चिकित्सा पद्धतियो द्वारा हाथ खडे कर देने के बाद एडस के रोगी पारम्परिक चिकित्सको के पास पहुँचे? कैसे वनस्पतियो की सहायता से लक्षणो के आधार पर पारम्परिक चिकित्सको ने उस बीमारी का इलाज शुरु किया जिसका चिकित्सकीय नाम तक उन्होने नही सुना था? क्या सभी रोगी बच पाये? क्या लाइलाज कहे जाने वाले आधुनिक रोगो मे पारम्परिक चिकित्सको के प्रयोग आधुनिक चिकित्सा को कुछ मदद कर पायेंगे? इन्ही सब प्रश्नो के उत्तर के लिये एडस के रोगियो के कुछ मामलो मे उपयोग की गयी जडी-बूटियो के बारे मे विस्तार से मामला-दर-मामला लिखने का प्रयास जारी है। इन शोध प्रकाशनो की सूची नीचे दे गयी है।

Oudhia, P. (2007-2009). Detailed report on case studies of AIDS patients treated by Indian Traditional Healers with Herbal Formulations. 1. Case of 35 years old man. CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (2007-2009).Detailed report on case studies of AIDS patients treated by Indian Traditional Healers with Herbal Formulations. 2. Case of little boy. CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (2007-2009).Detailed report on case studies of AIDS patients treated by Indian Traditional Healers with Herbal Formulations. 3. Case of 18 years old boy. CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (2007-2009).Detailed report on case studies of AIDS patients treated by Indian Traditional Healers with Herbal Formulations. 4. Case treated by using 3 Complex Formulations. CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (2007-2009).Detailed report on case studies of AIDS patients treated by Indian Traditional Healers with Herbal Formulations. 5. Case treated by using Haldi based 36 Formulations. CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (2007-2009).Detailed report on case studies of AIDS patients treated by Indian Traditional Healers with Herbal Formulations. 6. Case treated by using 55 herbs in specific sequence. CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (2007-2009).Detailed report on case studies of AIDS patients treated by Indian Traditional Healers with Herbal Formulations. 7. Case treated by using Medicinal Insects. CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (2007-2009).Detailed report on case studies of AIDS patients treated by Indian Traditional Healers with Herbal Formulations. 8. Case treated by using 45 medicinal herbs and 3 medicinal insects. CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (2007-2009).Detailed report on case studies of AIDS patients treated by Indian Traditional Healers with Herbal Formulations. 9. Case treated by using seven roots and five leaves. CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (2007-2009).Detailed report on case studies of AIDS patients treated by Indian Traditional Healers with Herbal Formulations. 10. Case treated by using ancient Ayurveda formulations. CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

लेखक 2119 से अधिक उन मामलो को मूल स्वरुप मे लिखने का प्रयास कर रहे है जो उन्होने पारम्परिक चिकित्सको के साथ रहकर देखे है।

पंकज अवधिया, मेथी और असाध्य रोगो की चिकित्सा

2009-03-19T01:00:00.000-07:00

यूँ तो अंग्रेजी मे मेथी के विषय मे भरपूर सामग्री उपलब्ध है पर हिन्दी मे भी अब मेथी के विषय मे विस्तार से लिखा जा रहा है। सीजीबीडी डेटाबेस मे उपलब्ध मेथी पर आधारित कुछ हिन्दी शोध लेखो की सूची नीचे दी जा रही है।

पंकज अवधिया (2008). मधुमेह (डायबीटीज) के रोगी मेथी से अधिक्तम लाभ ऐसे ले।

पंकज अवधिया (2008). मेथी से मधुमेह से सुरक्षा क्या सम्भव है?

पंकज अवधिया (2008). मेथी एक : लाभ अनेक.

पंकज अवधिया (2008). आपकी गृह-वाटिका मे मेथी.

पंकज अवधिया (2008). मेथी के रोगो का जैविक विधियो से सफाया ऐसे करे.

पंकज अवधिया (2008). कही आप गलत तरीके से मेथी का सेवन तो नही कर रहे?

पंकज अवधिया (2008). कौन-सी सावधानियाँ बरती जानी चाहिये बाजार से मेथी लेते समय?

पंकज अवधिया (2008). मेथी की कितनी मात्रा आपके लिये उपयुक्त है?

पंकज अवधिया (2008). क्या आपको पता है कि मेथी के गलत प्रयोग से आपको नुकसान भी हो सकता है?

पंकज अवधिया (2008). मेथी पुराण.

पंकज अवधिया (2008). मेथी की व्यवसायिक खेती कर रहे किसानो से चर्चा और उनकी व्यवसायिक मजबूरियो की जानकारी.

पंकज अवधिया (2008). मेथी का नियमित उपयोग कर रहे उडीसा के पारम्परिक चिकित्सको से चर्चा.

पंकज अवधिया (2008). मेथी का नियमित उपयोग कर रहे मध्य प्रदेश के पारम्परिक चिकित्सको से चर्चा.

पंकज अवधिया (2008). मेथी का नियमित उपयोग कर रहे गुजरात के पारम्परिक चिकित्सको से चर्चा.

पंकज अवधिया (2008). मेथी का नियमित उपयोग कर रहे महाराष्टृ के पारम्परिक चिकित्सको से चर्चा.

पंकज अवधिया (2008). मेथी का नियमित उपयोग कर रहे छत्तीसगढ के पारम्परिक चिकित्सको से चर्चा.

पंकज अवधिया (2008). मेथी का नियमित उपयोग कर रहे राजस्थान के पारम्परिक चिकित्सको से चर्चा.

पंकज अवधिया (2008). मेथी की पारम्परिक विधियो से खेती करे और अधिक लाभ अर्जित करे.

पंकज अवधिया (2008). “दिल्ली की मेथी” के नाम पर आप कही ठगे तो नही जा रहे?

पंकज अवधिया (2008). मेथी के प्रयोग से खरपतवार नियंत्रण.

पंकज अवधिया (2008). मेथी के प्रयोग से मुख्य फसलो मे कीट और रोग नियंत्रण.

पंकज अवधिया (2008). मेथी के प्रयोग से बढाये फसलो की उपज.

पंकज अवधिया (2008). मेथी और गोबर की खाद.

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और नीम.

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण:मेथी और गुडमार.

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण:मेथी और तेलिया कन्द.

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण:मेथी और लक्षमणकन्द.

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण:मेथी और देशी गुलाब.

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण:मेथी और गुलबकावली

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और सफेद मूसली

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और काली मूसली

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और औषधीय धान

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और करेला

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और विदारीकन्द

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और वराहीकन्द

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और सतावर

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और ब्राम्ही

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और गोखरु

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और कालमेघ

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और बेल

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और महुआ

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और हर्रा

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और बहेडा

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और आँवला

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और अर्जुन

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और पीपल

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और बरगद

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और गूलर

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और अपराजिता

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और ग्वारपाठा

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और अश्वगन्धा

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और पनीर

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और हडजोड

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और तुलसी

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और दूब

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी चिरचिटा

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और गुम्मा

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण:मेथी और कोदो

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण:मेथी और कुटकी

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और रागी

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और ज्वार

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और बबूल

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और संजीवनी बूटी

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और गाजर

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और आम

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और चौलाई

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और लालभाजी

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और मुश्कैनी

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और चरोटा

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और करमत्ता

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और कैथ

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और गुंजा

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और मोथा

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और मरोडफली

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और इमली

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और महानीम

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और सागौन

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और बीजा

पंकज अवधिया (2008). पंकज अवधिया के अनुभवो पर आधारित असाध्य रोगो के लिये औषधीय मिश्रण: मेथी और अशोक

CGBD मे उपलब्ध अन्य शोध पकाशनो की जानकारी के लिये इस कडी पर जाये

मधुमेह की वैज्ञानिक रपट मे प्रगति

2009-03-16T01:27:00.000-07:00

मधुमेह (डायबीटीज) की जटिल अवस्था मे उपयोगी जडी-बूटियो पर वैज्ञानिक रपट मे लिखा जा रहा है। अब सीजीबीडी डेटाबेस मे इन तालिकाओ को शामिल किया जा रहा है। प्रत्येक तालिका 5000 से अधिक पन्नो (ए4) की है। इनकी सूची आप नीचे देख सकते है।

In CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity)

200 days schedule (CC173) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC174) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC175) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC176) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC177) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC178) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC179) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC180) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC181) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC182) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC183) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC184) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC185) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC186) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC187) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC188) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC189) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC190) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC191) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC192) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC193) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC194) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC195) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC196) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC197) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC198) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC199) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC200) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC201) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC202) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC203) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC204) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC205) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC206) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC207) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC208) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC209) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC210) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC211) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC212) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC213) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC214) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

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200 days schedule (CC217) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

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200 days schedule (CC219) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC220) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC221) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC222) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

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200 days schedule (CC225) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC226) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

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200 days schedule (CC228) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

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200 days schedule (CC230) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC231) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC232) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC233) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC234) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC235) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC236) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC237) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC238) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC239) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC240) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC241) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC242) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC243) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC244) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC245) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC246) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC247) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC248) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC249) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC250) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC251) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC252) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC253) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC254) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC255) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC256) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC257) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC258) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC259) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC260) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC261) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC262) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC263) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC264) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC265) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC266) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC267) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC268) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC269) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC270) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC271) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC272) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC273) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC274) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC275) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC276) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC277) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC278) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC279) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC280) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC281) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC282) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC283) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC284) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC285) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC286) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC287) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC288) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC289) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC290) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC291) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC292) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC293) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC294) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC295) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC296) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC297) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC298) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC299) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC300) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC301) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC302) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC303) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC304) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC305) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC306) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC307) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC308) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC309) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC310) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC311) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC312) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC313) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC314) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC315) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC316) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC317) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC318) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC319) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC320) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC321) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC322) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC323) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC324) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC325) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC326) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

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200 days schedule (CC329) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC330) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC331) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC332) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC333) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC334) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC335) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC336) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC336) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC337) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC338) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC339) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

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200 days schedule (CC996) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC997) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC998) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

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200 days schedule (CC1000) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

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200 days schedule (CC1020) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

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200 days schedule (CC1074) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC1075) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC1076) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC1077) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC1078) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC1079) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC1080) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC1081) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC1082) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC1083) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC1084) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC1085) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC1086) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC1087) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC1088) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC1089) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC1090) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC1091) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC1092) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC1093) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC1094) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC1095) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC1096) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC1097) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC1098) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC1099) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

200 days schedule (CC1100) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

UP TO

200 days schedule (CC10,000) for treatment of complicated cases of Type II Diabetes suggested by Traditional Healers of Indian state Chhattisgarh.

And More-----

करेला के औषधीय उपयोगो का दस्तावेजीकरण : पंकज अवधिया

2009-03-12T12:36:00.000-07:00

करेला से रोगो की चिकित्सा के विषय मे आधुनिक भारतीय जितना जानता है वह इसके पारम्परिक चिकित्सकीय ज्ञान का एक प्रतिशत से भी कम है। करेला का प्रयोग दसो नही, सैकडो नही बल्कि हजारो नुस्खो मे होता है। इस ज्ञान के दस्तावेजीकरण का काम 1996 से चल रहा है और 2016 तक इसके पूरे होने की सम्भावना है। जिन विषयो पर अभी कार्य प्रगति पर है उनमे से कुछ सूची के रुप मे नीचे दिये जा रहे है।

http://pankajoudhia.com/newwork.html

Oudhia, P. (1996-2016). 513 Karela (Momordica charantia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of different types of Fever. (Karela used as Primary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2016). 630 Karela (Momordica charantia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of different types of Fever. (Karela used as Secondary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2016). 300 Karela (Momordica charantia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of different types of Fever. (Karela used as Tertiary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2016). 16660 Karela (Momordica charantia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of Type II Diabetes. (Karela used as Primary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2016). 13000 Karela (Momordica charantia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of Type II Diabetes. (Karela used as Secondary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2016). 9450 Karela (Momordica charantia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of Type II Diabetes. (Karela used as Tertiary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2016). 880 Karela (Momordica charantia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of Constipation. (Karela used as Primary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2016). 515 Karela (Momordica charantia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of Constipation. (Karela used as Secondary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2016). 1003 Karela (Momordica charantia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of Constipation. (Karela used as Tertiary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2016). 4442 Karela (Momordica charantia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of Liver related diseases. (Karela used as Primary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2016). 3000 Karela (Momordica charantia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of Liver related diseases. (Karela used as Secondary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2016). 1506 Karela (Momordica charantia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of Liver related diseases. (Karela used as Tertiary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2016). 896 Karela (Momordica charantia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of Kidney related diseases. (Karela used as Primary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2016). 8550 Karela (Momordica charantia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of Kidney related diseases. (Karela used as Secondary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2016). 2505 Karela (Momordica charantia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of Kidney related diseases. (Karela used as Tertiary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2016). 2963 Karela (Momordica charantia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of different types of Cancer. (Karela used as Primary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2016). 7000 Karela (Momordica charantia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of different types of Cancer. (Karela used as Secondary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2016). 6003 Karela (Momordica charantia L.) based Herbal Formulations used in Traditional Healing in India with special reference to Chhattisgarh, in treatment of different types of Cancer. (Karela used as Tertiary ingredient). CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

Oudhia, P. (1996-2016). Organic farming of Karela (Momordica charantia L.) through Traditional Allelopathic Knowledge. CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India.

महत्वपूर्ण सूचना जैव-विविधता डेटाबेस के बारे मे

2009-03-05T02:38:00.000-08:00

All research documents published in Botanical.com and Ecoport.org are available with full details in CGBD (Offline Database on Chhattisgarh Biodiversity), Raipur, India. (Botanical.com and Ecoport.org मे उपलब्ध सभी शोध दस्तावेज अब विस्तार के साथ सीजीबीडी पर उपलब्ध है।)

For example, this research document in Botanical.com is of two pages.

http://www.botanical.com/site/column_poudhia/149_gandai.html

Whereas in CGBD it is of plus 30 GB.

Similarly, document titled “Few words about Leukemia herb, a wonder herb of Chhattisgarh.” is of few pages in Ecoport.org

http://ecoport.org/ep?SearchType=earticleView&earticleId=3103&page=-1&checkRequired=Y

In CGBD it is of plus 32 GB.

CGBD मे अब तक 1000 जीबी से अधिक आकार के जैव-विविधता दस्तावेज शामिल किये जा चुके है।

Some Examples (Botanical.com and Ecoport documents with new comments.

English to Hindi Translation by Google.

नई टिप्पणियाँ 14 जुलाई, 2009 को जोड़ा

मैं यह Shurbut के पारंपरिक चिकित्सक बुखार के विभिन्न प्रकार के इलाज में लगे बीच लोकप्रिय का उपयोग पाया हाल के सर्वेक्षण के दौरान. ताकि इसे और अधिक उपयोगी बनाने के लिए वे इसमें विभिन्न जड़ी बूटी जोड़ें. Bhuineem, Dasmool, Hansia Dafar और Dhaura अन्य जड़ी बूटियों हैं Pipal छाल के साथ जोड़ा गया. इस चिकित्सक दुर्ग क्षेत्र की है कि पुराने Pipal पेड़ जल स्रोतों के निकट छाल की वसूली के लिए प्राथमिकता होगी बढ़ती जानकारी दी. आंतरिक छाल एकत्र होना चाहिए. वरिष्ठ चिकित्सक कि Pipal पेड़ Gasti epiphyte के रूप में बढ़ रहा सूचित अधिक आशाजनक प्रभाव रहा है. Pipal पेड़ पेड़ तेंदूपत्ता के पास बढ़ते इस्तेमाल नहीं होना चाहिए. Pipal पेड़ के पास Kurrum बढ़ कुछ सीमाओं के साथ प्रयोग किया जा सकता है. इस चिकित्सक Kanker क्षेत्र के Kathpipal पेड़ के इस्तेमाल का सुझाव दिया. लेकिन यह चिकित्सक की देखरेख में इस्तेमाल किया जाना चाहिए.

ताकि शरीर में दर्द तेज बुखार की वजह से राहत पाने के लिए इस चिकित्सक पाटन क्षेत्र के Pipal छाल के साथ Gumma संयंत्र हिस्सों का इस्तेमाल का सुझाव दिया. आदेश में यह Shurbut अधिक उपयोगी बनाने के लिए वे आगे एक से दस जड़ी बूटी के अलावा एक सुझाव दिया. Gumma काली मिट्टी में बढ़ती सबसे अच्छा माना जाता है. ताजा Gumma एकत्र किया जाता है. दो साल पुराने Pipal छाल का उपयोग नहीं किया जा रहा है.

Rasela क्षेत्र के वरिष्ठ चिकित्सक Pipal छाल कि बरसात के मौसम के दौरान एकत्रित किया जाना चाहिए और वर्ष Shurbut के रूप में प्रयोग किया जाता दौर बताया. वे छाल संग्रह दौर के पक्ष में इस वर्ष नहीं कर रहे हैं.

इस चिकित्सक छत्तीसगढ़ Plains के यौन जड़ी बूटियों का प्रयोग में विशेषज्ञता रहा है कि यह एक संघटक Shurbut आधारित 200 जड़ी बूटी एक के ऊपर एक से जोड़कर में सुधार किया जा सकता का सुझाव दिया. वे ध्वनि स्वास्थ्य से जुड़ा है और सभी आयु वर्ग के रोगियों को यह सिफारिश की है. यह और अधिक के रूप में पुरुष साथी के मामले में प्रभावी यौन प्रदर्शन enhancer के रूप में महिला साथी की तुलना में माना जाता है. वे गाय के दूध से यह Shurbut के प्रयोग के दौरान तैयार की दही के इस्तेमाल से बचने के लिए मरीजों की सलाह देते हैं. नशीले पदार्थों का प्रयोग भी प्रतिबंधित है. वे Allelopathic पारंपरिक ज्ञान के बारे में जानते हैं और अभी भी यह अभ्यास. वे 35 पुराने Pipal पेड़ों हर्बल समाधान के इलाज पर मुझे दिखाया. केवल इन पेड़ों की छाल एकत्र करने के लिए उपयोग किया जाता है. इन पेड़ों के इलाज किया जा रहा है अनादिकाल से, उन्होंने दावा किया.

कब होगा छत्तीसगढ मे “औषधीय धान क्रांति” का सूत्रपात?

2009-02-27T05:42:00.000-08:00

कब होगा छत्तीसगढ मे “औषधीय धान क्रांति” का सूत्रपात?
- पंकज अवधिया

गर्भावस्था की शुरुआत मे लाइचा के प्रयोग से शुरु होकर फिर प्रसूति के बाद शिशु को महाराजी, पाँचवे वर्ष मे कंठी बाँको, जवानी मे तेन्दुफूल, अधेड होने पर पाँच विशेष किस्म व बुढापे तक कुल 18 किस्म और रोगमुक्त जीवन की गारंटी। यहाँ बात हो रही है औषधीय धान और इसके दिव्य औषधीय गुणो की। बुढापे तक कुल 18 किस्म के पारम्परिक औषधीय धान का उपयोग आपको सभी रोगो से मुक्त रख सकता है। यह आपकी प्रतिरोधक क्षमता बढाता है और रोगो से लडने के लिये शरीर को तैयार करता है। यदि आप समझ रहे है कि आपको इसे लेने मे देरी हो गयी है तो आप गलत है। आप उम्र के किसी भी पडाव से इसका उपयोग शुरु कर सकते है। आप रोग विशेष के लिये इसका उपयोग कर सकते है। यहाँ तक के लिये मधुमेह (डायबीटीज) के लिये भी। मधुमेह मे चावल? जी, आपने बिल्कुल सही पढा। औषधीय धान मे न केवल मधुमेह के उपचार की क्षमता है बल्कि इसका सही प्रयोग आपको इससे बचा भी सकता है। औषधीय धान कैंसर की चिकित्सा मे भी उपयोगी है। मुन्दरिया का प्रयोग इसके लिये पीढीयो से होता आ रहा है। केवल तेन्दुफूल के प्रयोग से दसो रोगो की चिकित्सा की जाती है। गठुअन जहाँ वात रोगो के लिये उपयोगी है वही रसरी का प्रयोग पुरानी खाँसी मे होता है। बायसूर आधासीसी (माइग्रेन) की चिकित्सा मे उपयोगी है। करहनी से पक्षाघात (पैरालिसिस) की चिकित्सा की जाती है। ये गिने-चुने नाम ही नही है औषधीय धान के जिनके प्रयोग से रोगमुक्त रहा जा सकता है बल्कि ऐसी सैकडो किस्मे एक समय मे छत्तीसगढ मे बोयी जाती थी। इन किस्मो के बारे मे पारम्परिक चिकित्सकीय ज्ञान आज भी छत्तीसगढ के पारम्परिक चिकित्सको के पास है। जब इस ज्ञान को दस्तावेजो के रुप मे लिखने का प्रयास किया गया तो लाखो पन्ने रंग गये फिर भी पूरा ज्ञान अब तक नही लिखा जा सका है। कम्प्यूटर की भाषा मे 350 जीबी से अधिक के दस्तावेज औषधीय धान की महिमा पर तैयार किये जा चुके है। यह दस्तावेज सीजीबीडी (आफलाइन डेटाबेस आन छत्तीसगढ बायोडायवर्सिटी) नामक डेटाबेस मे सुरक्षित है। यदि यह कहे कि छत्तीसगढ के एक मात्र कृषि विश्वविद्यालय ने स्थापना के इतने वर्षो बाद आधुनिक धान पर इतना दस्तावेज नही तैयार किया होगा, तो गलत नही होगा। औषधीय धान की बात तो छोड ही दीजिये। औषधीय धान के नाम पर विश्वविद्यालय के पास कुछ भी नही है।

छत्तीसगढ को सदा से “धान का कटोरा” कहा जाता रहा। वास्तव मे यह “औषधीय धान का कटोरा” भी है। यह घोर आश्चर्य का विषय है कि आजादी के बाद इतने सालो तक कभी भी छत्तीसगढ के औषधीय धान की बात नही की गयी। अरबो रुपये धान पर अनुसन्धान के लिये पानी की तरह बहा दिये गये। धान का चित्र सजाये कृषि विश्वविद्यालय की स्थापना भी हो गयी पर औषधीय धान पर कुछ भी नही किया गया। जब विश्विद्यालय की स्थापना हुयी तब भी बडे पैमाने पर औषधीय धान की खेती पूरे छत्तीसगढ मे हो रही थी। इन धानो का प्रयोग पारम्परिक चिकित्सा मे हो रहा था। विदेशी तकनीक और बातो के हिमयतियो ने पारम्परिक धान का महत्व नही समझा और नये धान की खेती को बढावा दिया जाने लगा। नतीजा यह हुआ कि न केवल पारम्परिक धान की खेती बन्द होने लगी बल्कि इससे जुडा पारम्परिक ज्ञान भी खतरे मे पड गया। अब औषधी ही न हो तो भला पारम्परिक चिकित्सक कैसे इन्हे चिकित्सा मे प्रयोग करे? डाक्टर रिछारिया ने अथक मेहनत से पारम्परिक किस्मो को पूरे छ्त्तीसगढ से एकत्र किया और फिर राज्य मे ही अंतरराष्ट्रीय धान अनुसन्धान संस्थान खोलने की वकालत की। आज उनकी मेहनत कृषि विश्वविद्यालय के जर्मप्लाज्म केन्द्र मे सुरक्षित (?) है। क्या उन्होने औषधीय धान के विषय मे भी उस समय उपलब्ध जानकारी का दस्तावेजीकरण किया? यदि हाँ, तो वह दस्तावेज है कहाँ? यदि वह धान की किस्मो के साथ विदेश चला गया तो क्यो नही इतने सालो बाद भी औषधीय धान पर पेटेंट दुनिया के सामने आये? आज अंतरराष्ट्रीय चावल अनुसन्धान संस्थान, मनीला, फिलीपींस के पास दुनिया भर के देशो जिनमे भारत भी शामिल है, से एकत्र किये गये 90,000 से अधिक जर्मप्लाज्म है। इसकी एक प्रतिलिपि यानि 90,000 किस्मो का एक और सेट, अमेरिका मे है। यदि आप दुनिया भर की शोध सामग्रियो को खंगालेंगे तो मेडीसिनल राइस अर्थात औषधीय धान पर आपको ज्यादा कुछ नही मिलेगा। डाक्टर रिछारिया के समय तो औषधीय धान पर कुछ भी नही छपा। सम्भवत: पारम्परिक चिकित्सकीय ज्ञान पर उन्होने विस्तार से जानकारी एकत्र न की हो। एक बार विश्वविद्यालय के अतिथि गृह मे मेरी उनसे मुलाकात हुयी थी। उन्होने इस बात की पुष्टि की कि औषधीय धान के विषय मे जानकारियो का अम्बार है पर उन्होने इसका दस्तावेजीकरण नही किया है। उन्होने मुझसे इस पर काम करने को कहा। उस समय मै छात्र जीवन मे ही था। इन बातो से यह स्पष्ट होता है कि विदेशो तक छत्तीसगढ का धान तो पहुँच गया पर इससे सम्बन्धित पारम्परिक ज्ञान नही पहुँचा। बडी विचित्र स्थिति है। हमारे पास ज्ञान है पर पारम्परिक धान नही और उनके पास हमारा धान है पर वे उसके चमत्कारिक उपयोग से अंजान है। यही बात मुझे शोध पत्रो के माध्यम से इस ज्ञान को प्रकाशित करने से रोकती रही है। आमतौर पर होता यह है कि पारम्परिक ज्ञान जिनके पास धान और धन है उनके पास पहुँचता है। पर इस बार हमे उल्टा करना होगा। कोहिनूर हीरे की वापसी की माँग की तरह अब छत्तीसगढ के परम्परिक चिकित्सको और किसानो को अंतरराष्ट्रीय शोध संस्थानो से अपना औषधीय धान वापस माँगना होगा। ताकि इसके पारम्परिक चिकित्सकीय ज्ञान के उपयोग से न केवल यहाँ के लोग रोगमुक्त हो सके बल्कि इस ज्ञान से पूरी दुनिया को रोगमुक्त करके यहाँ के किसान पीढीयो तक धान से लाभार्जन कर सके।

प्राचीन ग्रंथो मे औषधीय धान का वर्णन मिलता है। पर इस विषय मे विस्तार से नही लिखा गया। साँठी धान का जिक्र बार-बार आता है। केरल मे वैज्ञानिक नवारा को आयुर्वेद मे वर्णित औषधीय धान मानते है। इस धान का उपयोग बाहरी और आँतरिक दोनो ही रुपो मे होता है। बाहरी तौर पर वात और त्वचा रोगो की चिकित्सा मे इसका उपयोग होता है। केरल के वैज्ञानिक यह दावा करने से नही चूकते कि नवारा के विषय मे जानकारी स्थानीय स्तर तक ही सीमित है। वे इस औषधीय धान के विभिन्न विषयो पर भिड कर काम कर रहे है। सबसे पहले इस धान को संरक्षित किया गया। फिर इसकी खेती की पारम्परिक विधियो पर अनुसन्धान किये गये। इसके औषधीय गुणो को आधुनिक विज्ञान की कसौटी मे कसा गया। शोध से पता चला कि इसके एक विशेष तरह का प्रोटीन होता है जो कैंसर की चिकित्सा मे उपयोगी है। इसके विभिन्न पहलुओ पर शोध के अलावा दुनिया भर मे इसे स्थापित करने के प्रयास हो रहे है। इससे सीधे-सीधे किसानो को फायदा मिलेगा। आप सोचिये औषधीय धान की एक किस्म से केरल इतना आगे बढ सकता है तो सैकडो किस्म के औषधीय धान की जन्मस्थली छत्तीसगढ मे ऐसे प्रयास राज्य को विश्व के मानचित्र मे कहाँ तक पहुँचा सकते है। केरल के वैज्ञानिक इस बात को नही जानते है कि नवारा के बारे मे छत्तीसगढ मे भी जानकारियो का भंडार है। इसे 46 प्रकार की विभिन्न विधियो से उगाकर औषधीय गुणो मे सम्पन्न करने की विधि हमारे पास है। नवारा को कैसे तेन्दुफूल, भेजरी, लाइचा और दूसरी पारम्परिक किस्मो के साथ प्रयोग किया जा सकता है इसकी जानकारी भी केवल छत्तीसगढ मे ही है।

वर्ष 1991 मे मैने औषधीय धान पर पहली जानकारी का दस्तावेजीकरण किया था। उसके बाद आज अठ्ठारह साल बाद केवल 350 जीबी की सामग्री तैयार कर पाया हूँ। इस दौरान मै हजारो पारम्परिक चिकित्सको से मिला। आज बहुत से पारम्परिक चिकित्सक हमारे बीच नही है। औषधीय धान की खेती मे भी जमीन-आसमान का अंतर आ गया है। नयी पीढी को इसके बारे मे बहुत कम जानकारी है। वर्ष 1993 मे मैने जहाँ सबसे पहले तेन्दुफूल की खेती और इसके पारम्परिक औषधीय उपयोग को देखा था, वहाँ जब पिछले वर्ष गया तो केवल एक किसान के पास ही यह मिला। उस किसान ने भी इसे बनिहारो के लिये उगाया था। उसे भी इसके औषधीय महत्व के बारे मे नही पता था। पारम्परिक ज्ञान का क्षय़ बहुत तेजी से हो रहा है। आज कई प्रकार के औषधीय धान किसानो के पास उपलब्ध है पर जानकारी के अभाव मे वे इसकी रासायनिक खेती कर रहे है। इस खेती से औषधीय गुण कम हो गये है। शुद्ध बीज किसी के पास नही मिल पा रहा है। विश्वविद्यालय मे भी यदि परम्परागत तरीके से इसकी खेती कर बीजो को बचाया जा रहा होगा तब ही शुद्ध बीज मिल पायेंगे। इसकी सम्भावना कम दिखती है। लगता है विदेशो मे ही राज्य के औषधीय धान के शुद्ध बीज मिल सकते है।

राज्य मे पीढीयो से प्रयोग हो रहे पारम्परिक नुस्खो मे औषधीय धान को विशिष्ट स्थान प्राप्त है। अब तक 15,000 से अधिक ऐसे पारम्परिक नुस्खो का दस्तावेजीकरण किया जा चुका है जो तेन्दुफूल के बिना अधूरे माने जाते है। मुन्दरिया के नाम से प्रदेश के अलग-अलग भागो मे अलग-अलग धान उपलब्ध है। मैदानी भागो से एकत्र किये गये मुन्दरिया को 9000 से अधिक पारम्परिक नुस्खो मे उपयोग किया जाता है। एक और प्रकार के मुन्दरिया धान का प्रयोग 16,000 से अधिक नुस्खो मे होता है। कोदो को मधुमेह के रोगियो के लिये स्वास्थ्यवर्धक आहार माना जाता है। शोध संस्थानो के लाख मना करने के बावजूद यह हमारे लिये सौभाग्य की बात है कि अभी भी कोदो की खेती हो रही है और मधुमेह की तरह और भी दूसरे आधुनिक रोगो की चिकित्सा मे इसका प्रयोग हो रहा है। यह बहुत कम लोग ही जानते है कि कोदो को 18 से अधिक विधियो से पकाया जा सकता है। कोदो को औषधीय धान के साथ भी उपयोग किया जाता है। कोदो और औषधीय धान को खेती के दौरान विशेष सत्वो से सिंचित किया जाता है जिससे वे विशेष औषधीय गुणो से परिपूर्ण हो सके।

कर्नाटक ने अपने पारम्परिक धान की सुध ली है। संस्कृत मे धान के लिये वृही शब्द है। बंगाल मे तो इस नाम से एक संस्था चल रही है जो पारम्परिक धान के बीजो को बचा कर रख रही है। बंगाल मे कविराज साल और अग्निसाल जैसे औषधीय़ धान है। पर यकीन मानिये औषधीय धान होने बस से काम नही चलने वाला। जिस विस्तार से ज्ञान छत्तीसगढ मे है उसकी मिसाल पूरी दुनिया मे नही मिलती।

मैने अपनी कृषि की शिक्षा के दौरान विदेशो के अत्याधुनिक खेती के बारे मे तो खूब पढा पर अपने ही राज्य के औषधीय धान के विषय मे एक शब्द नही जाना। आमतौर पर ऐसे विश्वविद्यालयो की स्थापना क्षेत्र विशेष की पारम्परिक फसलो के संरक्षण और संवर्धन के लिये की जाती है। यदि मै गलत नही हूँ तो आज भी औषधीय धान के विषय मे छात्रो को नही पढाया जाता है। आज राज्य मे अंतरराष्ट्रीय धान अनुसन्धान संस्थान की स्थापना की बात हो रही है। राज्य मे औषधीय धान के समृद्ध पारम्परिक चिकित्सकीय ज्ञान को देखते हुये “अंतरराष्ट्रीय औषधीय धान अनुसन्धान संस्थान (इंटरनेशनल मेडीसिनल राइस रिसर्च इंस्टिट्यूट)” स्थापित करने की आवश्यकता है। यह संस्थान अपने दम पर चले और किसी भी तरह की विदेशी सहायता से बचे तभी इसका मूल उद्देश्य पूरा होगा। इस संस्थान को पारम्परिक चिकित्सको और किसानो के माध्यम से चलाया जाये। हमारे राज्य के “चाउर वाले बाबा” एक आयुर्वेद चिकित्सक भी है। मै उनसे कभी नही मिला पर मुझे लगता है कि यदि वे राज्य मे “औषधीय धान क्रांति” का सूत्रपात करे तो राज्य का हित सोचने वाले लोग मिलकर इसके माध्यम से छत्तीसगढ मे धान के किसानो का भविष्य़ पीढीयो तक सुरक्षित रख सकते है और जन-स्वास्थ्य के क्षेत्र मे सशक्त उदाहरण प्रस्तुत कर सकते है।

(लेखक कृषि वैज्ञानिक है और वनौषधीयो से सम्बन्धित पारम्परिक ज्ञान के दस्तावेजीकरण मे जुटे हुये है।)

© सर्वाधिकार सुरक्षित

यह लेख रायपुर से प्रकाशित होने वाले दैनिक छत्तीसगढ मे 20 फरवरी, 2009 को प्रकाशित हो चुका है।

औषधीय वनस्पतियो पर कुछ Knol

2009-01-27T02:39:00.000-08:00

औषधीय धान तेन्दुफूल

http://knol.google.com/k/pankaj-oudhia/medicinal-rice-tenduphool/3nerdtj3s9l79/3#

मधुमेह और पारम्परिक औषधीय झोपडियाँ

http://knol.google.com/k/pankaj-oudhia/type-ii-diabetes-and-traditional/3nerdtj3s9l79/7#

श्वेत कुष्ठ और औषधीय धान

http://knol.google.com/k/pankaj-oudhia/leucoderma-and-medicinal-rice/3nerdtj3s9l79/4#

मधुमेह और औषधीय धान

http://knol.google.com/k/pankaj-oudhia/type-ii-diabetes-and-medicinal-rice/3nerdtj3s9l79/5#

छत्तीसगढ के पारम्परिक चिकित्सको द्वारा वर्षा ऋतु मे प्रयोग की जाने वाली कुछ आपातकालीन औषधीय वनस्पतियाँ

http://knol.google.com/k/pankaj-oudhia/emergency-herbs-used-by-the-traditional/3nerdtj3s9l79/2#

मधुमेह और कोदो

http://knol.google.com/k/pankaj-oudhia/type-ii-diabetes-and-kodo-paspalum/3nerdtj3s9l79/8#